Hûd Sûresi 75. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Hûd 75Cüz 12 · Sayfa 230

Hûd Sûresi 75. Âyet

هود

İnne ibrâhîme lehalîmun evvâhun munîb(un)

Çünkü İbrahim çok içli ve Allah'a yönelen bir kimseydi.

Hûd Suresi 75. ayet, Hz. İbrahim'in şahsiyetini üç temel sıfatla tasvir etmektedir: hilm, evvahlık ve inabe. Bu sıfatlar, onun Allah'a karşı derin bağlılığını, merhametini ve sürekli yönelişini dilbilimsel bir derinlikle ortaya koyar.

1لَحَلِيمٌh-l-m

Kök:ح ل م—Hz. İbrahim'in yumuşak huylu, sabırlı ve öfkesini kontrol edebilen bir kişi olduğunu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hilm (حلم), öfke anında nefsi kontrol altında tutma ve acele etmeme halidir. Ayetteki 'halîm' sıfatı, Hz. İbrahim'in kavminin inkârına ve düşmanlığına rağmen onlara karşı sabırlı ve tahammüllü oluşunu, intikam alma yerine affetmeyi tercih etmesini vurgular.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Halîm (حليم), aceleci olmayan, sabırlı ve yumuşak huylu demektir. Hz. İbrahim'in bu vasfı, onun Allah'ın azabını hak edenlere karşı bile merhametli ve aceleci olmayan bir tavır sergilediğini gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Hilm kavramı, Kur'an'da genellikle Allah'ın sıfatı olarak geçse de, peygamberler için kullanıldığında onların sabır, hoşgörü ve öfke kontrolü gibi erdemlerini ifade eder. Hz. İbrahim'in 'halîm' oluşu, onun zor durumlarda bile sakinliğini koruyabilen, hikmetli bir lider olduğunu belirtir.

2أَوَّٰهٌe-v-h

Kök:أ و ه—Hz. İbrahim'in çok içli, Allah'a karşı derin bir huşu ve korku duyan, çokça dua eden bir kimse olduğunu belirtir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Evvâh (أوّاه), çokça ah eden, Allah'a yalvaran, günahlarına pişman olan ve O'na yönelen kişidir. Ayetteki kullanımı, Hz. İbrahim'in Allah'a karşı derin bir saygı ve korku içinde olduğunu, sürekli O'na yakardığını ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Evvâh (أوّاه), Allah'ı çok zikreden, günahlarından dolayı çokça ah eden, merhametli ve şefkatli kimsedir. Hz. İbrahim'in bu sıfatı, onun Allah'a olan derin bağlılığını ve O'nun azabından korkarak sürekli O'na sığınmasını gösterir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Evvâh kelimesi, kalbi Allah korkusuyla dolu olan, O'na çokça yönelen ve dua eden anlamlarına gelir. Hz. İbrahim'in bu vasfı, onun sadece dışsal ibadetlerle değil, içsel bir huşu ve teslimiyetle Allah'a bağlı olduğunu vurgular.

3مُّنِيبٌn-v-b

Kök:ن و ب—Hz. İbrahim'in sürekli Allah'a yönelen, O'na tövbe eden ve O'na itaat eden bir kimse olduğunu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İnabe (إنابة), bir şeye tekrar tekrar yönelmek, özellikle de Allah'a tövbe ederek ve itaat ederek yönelmektir. Münîb (منيب) ise sürekli Allah'a dönen, O'na yönelen kişidir. Ayetteki 'münîb' sıfatı, Hz. İbrahim'in hayatının her anında Allah'a bağlılığını ve O'nun emirlerine uymadaki kararlılığını gösterir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): İnabe (إنابة), kalbin Allah'a yönelmesi, O'na dönmesi ve O'nun rızasını aramasıdır. Münîb (منيب) olan kişi, günah işlediğinde hemen tövbe eden ve Allah'a sığınan kimsedir. Hz. İbrahim'in bu vasfı, onun Allah ile olan sürekli ve kesintisiz iletişimini, O'na olan teslimiyetini vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): İnabe kavramı, Kur'an'da Allah'a yönelişin ve O'na teslimiyetin önemli bir göstergesidir. Münîb sıfatı, Hz. İbrahim'in sadece bir kez değil, sürekli olarak Allah'a yönelen, O'nun iradesine boyun eğen ve O'ndan yardım dileyen bir peygamber olduğunu ifade eder.

Hûd Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

~~11.75~
اِنَّ اِبْرٰهٖيمَ لَحَلٖيمٌ اَوَّاهٌ مُنٖيبٌ
~ ~ ~

11.75 - İnne ibrâhîme lehalîmun evvâhum munîb.

Diyanet Meali:

11.75- Çünkü İbrahim çok içli ve Allah'a yönelen bir kimseydi.

Elmalılı Hamdi Yazır Meali:

11.75- çünkü İbrahim, çok halimdir, yanıktır, ilticakârdır

“Çocuk babasının sırrıdır” Hadis-i Şerif’ine binaen oğlu İshak peygamber de çok halim idi. “Böylece onu, Halim bir oğulla müjdeledik” (Saffat/101) buyrulmuştur.

Bu yüzden boyun eğme ve teslimde ala olan koçun İshak’ın kendisine bedel olması uygun oldu.

İbrahim as “Halim” esma’ul Hüsna’sının da hükmü altındaydı. Bu ismin hassası; gücü varken intikam almayan demektir. Hilm sahibi olmak demek aynı zamanda güç sahibi olmak demektir. Gücü olmayanın affetmesi demek değildir.

C.Hakk mutlak kudret sahibidir. Kullarını hemen cezalandırmaz. Mühlet verir. İhmal etmez. Ya da affeder.

İntikam almak dinimizce kınanır. İntikam alacağı gücü yoksa kin ve nefret taşıması aynı derecedir. Biri etken diğeri edilgenlik halidir. Bu ise hilmi ortadan kaldırır.

Allah için affetmek salik için düstur olmalı… N.M.

---------------------- rtfSndPly*11.76*

11- Hud Suresi- Ayet 76

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(5)

Hicr Sûresi Tevbe Sûresi Hac Sûresi Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11 Bir Sâlikin Seyr Yolu Hikâyesi (Cilt 1)