İllâ iblîse ebâ en yekûne me'a-ssâcidîn(e)
Ancak İblis, saygı ile eğilenlerle beraber olmaktan kaçındı.
Yalnız İblis hariç. O secde edenlerle beraber olmaktan çekinmişti.
Hicr Suresi 31. ayet, İblis'in secde emrine karşı gelmesini ve bu emre uyanlardan ayrılmasını konu edinir. Ayet, İblis'in 'ebâ' (çekinmek, reddetmek) fiiliyle secde edenlerden (sâcidîn) ayrılmasını vurgulayarak itaatsizliğin ve kibirin temelini dilbilimsel olarak ortaya koymaktadır.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İblis kelimesinin 'iblas' kökünden geldiğini ve bunun 'hayır ve rahmetten ümit kesmek' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki bağlamda İblis, Allah'ın emrine isyan ederek rahmetten ümidini kesen ve bu nedenle secde etmeyen varlığı ifade eder.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): İblis'i Kur'an'daki 'Şeytan' kavramının özel bir tezahürü olarak ele alır. Onun isyanının, Allah'ın mutlak otoritesine karşı gelme ve kibirle ilişkilendirildiğini vurgular. Ayetteki kullanımı, bu isyanın ilk ve en belirgin örneğidir.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): 'Ebâ' fiilinin 'imtina etmek, kabul etmemek' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayette İblis'in secde emrini 'reddetmesi' ve bu emre uymaktan 'kaçınması' eylemini ifade eder.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Bu fiilin 'kibir ve gururla bir şeyi yapmamak' anlamını taşıdığını açıklar. İblis'in secde etmeyişinin sadece bir ret değil, aynı zamanda bir üstünlük taslama ve kibir eylemi olduğunu vurgular.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): 'İbâ' kelimesinin 'nefsin bir şeyi yapmaktan hoşlanmaması ve ondan yüz çevirmesi' anlamına geldiğini belirtir. Ayette İblis'in secde etme emrine karşı duyduğu hoşnutsuzluğu ve bu emirden yüz çevirmesini ifade eder.
Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): 'Secde' kelimesinin 'tevazu ve boyun eğme' anlamını taşıdığını belirtir. Ayette 'sâcidîn', Allah'ın emrine tam bir teslimiyetle boyun eğen ve bu emri yerine getiren melekleri ifade eder.
Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Secdenin 'Allah'a karşı en üst düzeyde tevazu ve itaat göstermek' olduğunu açıklar. Ayetteki 'sâcidîn', Allah'ın emrine kayıtsız şartsız itaat eden ve bu itaati fiilen gösteren varlıklar grubunu temsil eder.
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Secde kavramının Kur'an'da hem fiziksel eğilme hem de mutlak itaat ve teslimiyet anlamında kullanıldığını belirtir. Ayette 'sâcidîn', Allah'ın emrine hem bedenen hem de ruhen teslim olanları ifade eder.
Bu âyetin tefsiri eserlerde henüz eşleştirilmedi.
Eşleştirme tamamlandıkça bu bölüm otomatik dolar.