Kehf Sûresi 38. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Kehf 38Cüz 15 · Sayfa 298

Kehf Sûresi 38. Âyet

الكهف

Lâkinne huva(A)llâhu rabbî velâ uşriku birabbî ehadâ(n)

"Fakat O Allah benim Rabbimdir. Ben Rabbime hiç kimseyi ortak koşmam."

Kehf Suresi 38. ayet, tevhid inancının ve Allah'a ortak koşmamanın önemini vurgularken, aynı zamanda insanın acziyetini ve Allah'ın kudretini hatırlatır. Ayet, 'Allah', 'Rab' ve 'şirk' gibi temel kavramlar üzerinden inanç esaslarını dilbilimsel bir derinlikle ele almaktadır.

1ٱللَّهُe-l-h

Kök:أ ل ه—Varlığı zorunlu, tüm noksan sıfatlardan münezzeh, tüm kemal sıfatlarla muttasıf olan tek ilah.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Allah lafzı, tüm ilahi isimleri kapsayan ve sadece Cenab-ı Hakk'a mahsus olan özel bir isimdir. Ayetteki kullanımı, 'O benim Rabbim olan Allah'tır' ifadesiyle, tevhidin merkezindeki mutlak varlığı işaret eder ve hiçbir varlığın O'na denk olamayacağını vurgular.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Allah ismi, zat-ı ilahiyeye delalet eden ve başka hiçbir varlığa verilemeyen yüce bir isimdir. Ayetteki bağlamda, muhatabın inkar ettiği yaratıcı gücün, bu eşsiz ve tek olan Allah olduğunu açıkça belirtir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'Allah' kavramının Kur'an'daki merkeziyetini ve 'ilah' kelimesinden türeyerek nasıl mutlak ve tek Tanrı'yı ifade ettiğini açıklar. Ayetteki 'O benim Rabbim olan Allah'tır' ifadesi, bu mutlak tevhid inancının bir beyanıdır.

2رَبِّىr-b-b

Kök:ر ب ب—Terbiye eden, besleyen, büyüten, sahip olan, yöneten ve hükmeden yüce varlık.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Rab kelimesi, bir şeyi tedricen kemale erdiren, terbiye eden, sahip olan ve idare eden anlamlarına gelir. Ayetteki 'Rabbim' ifadesi, konuşan kişinin Allah'ı hem yaratıcısı hem de tüm işlerinin yöneticisi olarak kabul ettiğini, O'na tam bir teslimiyetle bağlı olduğunu gösterir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, Rab kelimesinin 'sahip' ve 'efendi' anlamlarını vurgular. Ayetteki 'Rabbim' kullanımı, kişinin Allah'ı kendi üzerindeki mutlak otorite ve sahip olarak tanıdığını, O'nun hükmüne boyun eğdiğini ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, Rab kavramının Kur'an'da sadece yaratma değil, aynı zamanda rızık verme, terbiye etme ve işleri idare etme boyutlarını da içerdiğini belirtir. Ayetteki 'Rabbim' ifadesi, bu kapsamlı ilahi otoriteye olan inancı pekiştirir ve şükran duygusunu yansıtır.

3أُشْرِكُş-r-k

Kök:ش ر ك—Allah'a ortak koşmak, O'nunla birlikte başka bir varlığa ibadet etmek veya O'nun sıfatlarını başkalarına atfetmek.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Şirk, Allah'ın birliğine zıt olan, O'na ortak koşma eylemidir. Ayetteki 'Rabbime kimseyi ortak koşmam' ifadesi, tevhid inancının temelini oluşturur ve Allah'ın mutlak tekliğini, ibadetin sadece O'na yapılacağını vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Şirk, bir şeyi başkasıyla ortak kılmaktır. Dinî terim olarak ise Allah'a ortak koşmaktır. Ayetteki nefy (olumsuzluk) ile kullanımı, kişinin Allah'ın birliğine olan kesin inancını ve O'nunla birlikte başka bir ilah tanımadığını açıkça beyan etmesidir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'şirk' kavramını Kur'an'ın en büyük günahı olarak tanımlar ve tevhidin zıddı olduğunu belirtir. Ayetteki 'ortak koşmam' ifadesi, bu temel dinî yasağın bir beyanı olup, Allah'ın mutlak egemenliğine ve birliğine olan bağlılığı gösterir.

Kehf-Mağara Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

* “Fakat O Allah benim Rabbimdir. Ben Rabbime hiç kimseyi ortak koşmam.”

وَلَوْلَا إِذْدَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِن تُرَنِ أَنَاأَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً

39-) Ve levla iz dehalte cenneteke kulte ma şaAllahu la kuvvete illâ billah in terani ene ekalle minke malen ve veleda;

Eserin tamamını oku