Meryem Sûresi 20. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ğulâm' kelimesini ergenlik çağına yaklaşmış genç erkek çocuk olarak tanımlar. Ayetteki kullanımı, Meryem'in henüz evlenmemiş ve bir erkekle teması olmamış genç bir kadın olarak bir erkek çocuğa sahip olmasının olağanüstülüğünü pekiştirir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ğulâm' kelimesinin Kur'an'da bazen 'genç erkek' anlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayette, Meryem'in 'nasıl oğlum olabilir?' sorusu, bu genç erkek çocuğun babasız dünyaya gelme durumuna işaret eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'ğulâm' gibi kelimelerin Kur'an'daki kullanımının, belirli bir bağlamda mucizevi olayları veya ilahi müdahaleyi ifade edebileceğini belirtir. Meryem'in durumunda, bu kelime ilahi kudretin bir tezahürü olarak bir erkek çocuğun doğumunu simgeler.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'mess' kelimesinin Kur'an'da genellikle cinsel ilişki anlamında kullanıldığını açıklar. Meryem'in 'lem yemssesnî beşerün' ifadesi, onun hiçbir erkekle cinsel temasta bulunmadığını net bir şekilde ortaya koyar.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'mess' fiilinin mecazi olarak 'dokunma'dan öte, 'cinsel ilişki' anlamını taşıdığını belirtir. Ayetteki kullanımı, Meryem'in iffetini ve bakireliğini vurgulayarak, çocuğun babasız doğuşunun mucizevi yönünü pekiştirir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'mess' fiilinin Kur'an'da farklı bağlamlarda kullanıldığını ancak bu ayetteki gibi 'beşer' (insan) ile birlikte kullanıldığında cinsel ilişkiyi ifade ettiğini belirtir. Bu, Meryem'in masumiyetini ve mucizevi doğumun olağanüstülüğünü vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'bağiyy' kelimesini 'zina eden kadın' olarak tanımlar ve bu kelimenin Kur'an'da genellikle olumsuz bir çağrışımla kullanıldığını belirtir. Meryem'in bu ifadeyi kullanması, kendisinin iffetsizlikle suçlanma ihtimaline karşı bir savunma niteliğindedir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'bağiyy' kelimesinin 'haddini aşan, azgınlaşan' anlamından türediğini ve özellikle kadınlar için 'zina eden' anlamında kullanıldığını ifade eder. Ayetteki kullanımı, Meryem'in ahlaki temizliğini ve iffetini vurgular.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'bağiyy' kelimesinin Kur'an'da 'fahişe' anlamında kullanıldığını ve Meryem'in bu ifadeyi kullanarak kendisinin böyle bir durumdan uzak olduğunu beyan ettiğini açıklar. Bu, onun masumiyetini ve ilahi mucizenin büyüklüğünü pekiştirir.