Vekem ehleknâ kablehum min karnin hel tuhissu minhum min ehadin ev tesme'u lehum rikzâ(n)
Biz onlardan önce nice nesilleri helak ettik. Onlardan hiçbirini hissediyor yahut onların bir fısıltısını olsun işitiyor musun?
Hem onlardan önce nice nesilleri helak ettik. (Şimdi) onlardan hiçbirini görüyor musun, yahud onların hafif bir sesini işitiyor musun?
Bu ayet, geçmiş ümmetlerin helak edilişini ve onların izlerinin silinişini vurgulayarak, günümüz muhataplarına ibret almayı öğütlemektedir. Ayet, yok oluşun mutlaklığını ve ilahi kudretin büyüklüğünü dilbilimsel olarak 'helak', 'nesil', 'duymak' ve 'ses' kavramları üzerinden işlemektedir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Helak (هلاك), bir şeyin aslının ve yapısının bozulup yok olmasıdır. Ayetteki 'ehleknâ' (أَهْلَكْنَا) fiili, Allah'ın kudretiyle geçmiş nesillerin varlıklarını ortadan kaldırmasını, onları tamamen yok etmesini ifade eder. Bu, sadece fiziki bir yok oluş değil, aynı zamanda onların izlerinin ve etkilerinin de silinmesidir.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ehleknâ' ifadesini 'azapla helak ettik' şeklinde yorumlar. Bu, Allah'ın gazabının bir sonucu olarak, geçmiş kavimlerin cezalandırılıp yeryüzünden silinmesini mecazi bir anlatımla ortaya koyar. Ayetteki kullanımı, onların varlıklarının sona erdirilmesi ve bir daha geri gelmeyecek şekilde yok edilmesi anlamındadır.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'helak' kavramının Kur'an'da genellikle ilahi bir ceza ve uyarı niteliği taşıdığını belirtir. Ayetteki 'ehleknâ', Allah'ın geçmiş topluluklara karşı uyguladığı nihai hükmü ifade eder. Bu, sadece fiziksel bir yıkım değil, aynı zamanda ahlaki ve manevi bir çöküşün de sonucudur.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'karn' (قرن) kelimesini 'bir araya gelmiş insanlar topluluğu' olarak açıklar. Ayetteki 'min karnin' (مِّن قَرْنٍ) ifadesi, geçmişte yaşamış, belirli bir döneme ait olan ve helak edilmiş ümmetleri, nesilleri ifade eder.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'karn' kelimesinin 'birbirine yakın olan şey' anlamından türediğini ve zaman dilimi veya o zaman diliminde yaşayan insan topluluğu için kullanıldığını belirtir. Ayetteki bağlamda, 'nice nesiller' anlamıyla, geçmişte yaşamış ve helak edilmiş birçok topluluğa işaret eder.
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'karn' kelimesinin Kur'an'da hem zaman dilimi hem de o zaman diliminde yaşamış insan topluluğu anlamında kullanıldığını vurgular. Bu ayette, 'önceki nesiller' anlamıyla, geçmişte yaşamış ve ibret alınması gereken toplulukları ifade eder.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hiss (حس), bir şeyi duyu organlarıyla algılamaktır. 'Tuhissu' (تُحِسُّ) fiili, ayette, helak olan geçmiş nesillerden herhangi birinin varlığını, sesini veya izini duyusal olarak algılayıp algılamadığını sormak suretiyle, onların tamamen yok olduğunu vurgular.
Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'hiss' kelimesinin 'idrak etmek, farkına varmak' anlamlarını da içerdiğini belirtir. Ayetteki 'tuhissu', sadece işitme duyusuyla değil, genel olarak bir varlığın izini, belirtisini algılama yeteneğini ifade eder. Bu, geçmiş nesillerden hiçbir iz kalmadığını gösterir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Sem' (سمع), işitme duyusuyla sesleri algılamaktır. 'Tesmeu' (تَسْمَعُ) fiili, ayette, helak olan nesillerden herhangi birinin sesini, konuşmasını veya varlığına dair bir işareti işitip işitmediğini sorarak, onların tamamen sessizliğe büründüğünü ve yok olduğunu pekiştirir.
Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'sem'' kelimesinin Kur'an'da hem fiziksel işitme hem de anlama, idrak etme anlamlarında kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki 'tesmeu', doğrudan işitme duyusuna atıfta bulunarak, geçmiş nesillerden hiçbir sesin gelmediğini, onların varlıklarının tamamen sona erdiğini vurgular.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'rikz' (ركز) kelimesini 'hafif ses, fısıltı' olarak açıklar. Ayetteki 'rikzen' ifadesi, helak olan nesillerden en ufak bir sesin bile gelmediğini, onların varlıklarının tamamen sona erdiğini ve hiçbir iz bırakmadıklarını vurgular.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'rikz' kelimesini 'ayak sesi' veya 'gizli ses' olarak yorumlar. Bu, ayetteki bağlamda, geçmiş ümmetlerden en hafif, en gizli bir sesin bile duyulmadığını, onların tamamen yokluğa karıştığını mecazi bir anlatımla ifade eder.
Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'rikz' kelimesinin 'yerin derinliklerine gömülmüş şey' anlamından türediğini ve bu bağlamda 'yerin altından gelen hafif ses' veya 'ayak sesi' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki kullanımı, helak olanların yeryüzünden tamamen silindiğini ve onlardan en ufak bir yaşam belirtisi dahi kalmadığını gösterir.
Meryem Sûresi
Terzibaba - Necdet Ardıç
(98) (Ve kem ehleknâ kablehum min karnin, hel tuhıssu minhum min ehadin ev tesmeu lehum rikzen.)
“Ve onlardan önce nice nesiller helâk ettik. Onlardan birini görüyor musun? Veya onların ufacık bir sesini duyuyor musun?”
Bu Âyet-i Kerîme ile bu Sûre-i şerif’in de ses kayıtları-nın yazılım kaydı hamdolsun neticeye ulaştı, Rabb’ı mıza şükrederiz. Okuma fırsatı bulanlara Cenâb-ı Hakk feyizler nasib etsin İnşeallah.(Sohbet başlangıç tarihi 11/05/2007) Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır.
KAYNAKÇA
1. KÛR’ÂN VE HADîS :
2. VEHB : Hakk’ın hibe yoluyla verdiği ilim.
3. KESB : Çalışılarak kazanılan ilim.
4. NAKİL : Muhtelif eserlerden, Mesnevi’i şerif, İnsân-ı Kâmil, Fusûsu’l Hikem ve sohbetlemizden müşahede ile toplanan ilim.
“DAHA EVVELCE ÇIKAN KİTAPLARIMIZ”
(Gönülden Esintiler)
1. Necdet Divanı:
2. Hacc Divanı:
3. İrfan Mektebi, Hakk Yolu’nun Seyr defteri:
4. Lübb’ül Lübb Özün Özü,(Osmanlıca’dan çeviri):
5. Salât- Namaz ve Ezan-ı muhammedi’de Bazı hakikatler: “İngilizce, İspanyolca”
6. İslâm’da Mübarek Geceler, bayramlar ve Hakikatleri:
7. İslâm, İmân, İhsân, İkân, (Cibril Hadîs’i):
8. Tuhfetu’l Uşşâkiyye, (Osmanlıca’dan çeviri):
9. Sûre-i Rahmân ve Rahmâniyyet:
10. Kelime-i Tevhid, değişik yönleriyle:
11. Vâhy ve Cebrâil:
12. Terzi Baba (1) ve Necm Sûresi:
13. (13) On üç ve Hakikat-i İlâhiyye:
14. İrfan mektebi, “Hakk yolu”nun seyr defteri ve şerhi
15. 6 Pey- (1) Hz. Âdem Safiyyullah (a.s.)
16. Divân (3)
17. Kevkeb. Kayan yıldızlar.
18. Peygamberimizi rû’ya-da görmek.
19. Sûre-i Feth ve fethin hakikat-i.
20. Terzi Baba Umre (2009)
21. 6 Pey-(2) Hz. Nûh Neciyyullah: (a.s.)
22. Sûre-i Yûsuf ve dervişlik:
23. Değmez dosyası:
24. 6 Pey-(3) Hz. İbrâhîm Halîlûllah: (a.s.)
25. Köle ve incir dosyası:
26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri:
27. Genç ve elmas dosyası:
28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr:
29. Karınca, Neml Sûresi:
30. Meryem Sûresi:
31. Kehf Sûresi:
32. İstişare dosyası:
33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010)
34. Bakara dosyası:
35. Fâtiha Sûresi:
36. Bakara Sûresi:
37. Necm Sûresi:
38. İsrâ Sûresi:
39. Terzi Baba: (2)
40. Âl-i İmrân Sûresi:
41. İnci tezgâhı:
42. 4-Nisâ Sûresi:
43. 5-Mâide Sûresi:
44. 7-A’raf Sûresi:
45. 14-İbrâhîm Sûresi:
46. İngilizce, Salât-Namaz:
47. İspanyolca, Salât-Namaz:
48. Fransızca İrfan mektebi:
49. 36-Yâ’sîn, Sûresi:
50. 76-İnsân, Sûresi:
51. 81-Tekvir, Sûresi:
52. 89-Fecr, Sûresi:
53. Hazmi Tura:
54. 95-Tîn, Sûresi:
55. 28- Kasas, Sûresi:
56. İrfan-Mek-Şer-Fransızca-Baba:
57. Namaz Sûreleri:
58. 6 Pey-(4) Hz. Mûsâ Kelîlmullah: (a.s.)
59. 6 Pey-(5) Hz. Îsâ Rûhullah: (a.s.)
60. 6 Pey-(6) Hz. Muhammed: (s.a.v.) Mektuplar ve zuhuratlar serisi:
71- 12- Terzi Baba-(1)
72- 39- Terzi Baba-(2)
İnternet dosyaları-
73-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-3-
74-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-4-
75-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-5-
76-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-6-
77-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-7-
78-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-8-
79-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-9-
80-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-10-
81-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-11-
82-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-12-
83-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-13-
84-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-14-
85-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-15-
86-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-16-
87-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-17-
88-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyası-18-
89-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -19-
90-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -20-
91-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -21-
92-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -22-
93-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -23-
NECDET ARDIÇ
Büro : Ertuğrul mah.
Hüseyin Pehlivan caddesi no. 29/4
Servet Apt.
59 100 Tekirdağ.
Ev : 100 yıl Mahallesi uğur Mumcu Cad.
Ata Kent sitesi A Blok kat 3 D. 13.
59 100 Tekirdağ Tel (Büro) : (0282) 263 78 73
Faks : (0282) 263 78 73
Tel (ev) : (0282) 261 43 18
Cep : (0533) 774 39 37
Veb sayfası: Amerika: <http:// necdetardic. org/
Veb sayfası: Amerika: <www.necdetardic.info>
Veb sayfası: Almanya: <www.terzibaba.com>
Radyo adresi (form): <terzibaba13.com>
MSN Adresi:
Necdet Ardıç <[email protected]