Bakara Sûresi 52. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Bakara 52Cüz 1 · Sayfa 8

Bakara Sûresi 52. Âyet

البقرة

Śumme ‘afevnâ ‘ankum min ba'di żâlike le'allekum teşkurûn(e)

Sonra bunun ardından şükredesiniz diye sizi affetmiştik.

Bu ayet, İsrailoğulları'nın buzağıya tapma günahından sonra Allah'ın onları affetmesini ve bu affın şükretmeleri için bir vesile olduğunu ifade etmektedir. Ayet, ilahi rahmetin ve bağışlayıcılığın önemini vurgulamaktadır.

1عَفَوْنَاa-f-v

Kök:ع ف و—Allah'ın günahları silmesi, cezayı kaldırması ve affetmesi anlamındadır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'afv' kelimesinin asıl anlamının bir şeyi silmek ve izini yok etmek olduğunu belirtir. Ayetteki 'afavnâ' ifadesi, Allah'ın İsrailoğulları'nın buzağıya tapma günahının izlerini silerek onları cezalandırmaktan vazgeçtiğini ve bağışladığını ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'afv' kelimesini 'terk etmek' ve 'geçmek' anlamında kullanır. Ayetteki bağlamda, Allah'ın İsrailoğulları'nın günahlarını görmezden gelerek, onlara hak ettikleri cezayı vermekten vazgeçtiğini ve bağışladığını gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'afv' kavramının Kur'an'da genellikle Allah'ın insanlara karşı gösterdiği merhamet ve bağışlayıcılıkla ilişkili olduğunu vurgular. Bu ayette, Allah'ın İsrailoğulları'na karşı gösterdiği bu ilahi affın, onların tövbe etmelerine ve şükretmelerine bir fırsat sunduğunu belirtir.

2بَعْدِb-a-d

Kök:ب ع د—Bir olayın veya zaman diliminin sonrasını ifade eden bir zaman zarfıdır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'ba'd' kelimesinin bir şeyin ardından gelmeyi ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'min ba'di zâlike' ifadesi, İsrailoğulları'nın buzağıya tapma olayından ve bu olayın getirdiği sıkıntılardan sonra Allah'ın onları affettiğini açıkça ortaya koyar.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'ba'd' kelimesinin zaman ve mekan açısından sonralığı ifade ettiğini açıklar. Bu ayette, Allah'ın affının, İsrailoğulları'nın işlediği büyük günahtan sonra, belirli bir zaman diliminin ardından gerçekleştiğini vurgular.

3لَعَلَّكُمْa-l-l

Kök:ع ل ل—Umut, beklenti veya bir şeyin gerçekleşme ihtimalini ifade eden bir edattır.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Es-Sicistânî, 'lealle' edatının genellikle bir beklenti veya umut ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'leallekum teşkurûn' ifadesi, Allah'ın İsrailoğulları'nı affetmesinin amacının, onların bu lütfa karşılık şükretmelerini umduğunu ve beklediğini gösterir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): El-Kefevî, 'lealle'nin bazen bir şeyin sebebi veya hikmeti için kullanıldığını ifade eder. Bu ayette, Allah'ın affının hikmetinin, İsrailoğulları'nın şükretmelerini sağlamak olduğunu, yani affın şükre bir vesile teşkil ettiğini açıklar.

4تَشْكُرُونَş-k-r

Kök:ش ك ر—Allah'ın nimetlerine karşılık minnettarlık göstermek, O'na hamd etmek ve itaat etmek anlamındadır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'şükür' kelimesinin, nimetin sahibini bilmek ve ona minnettarlık göstermek olduğunu ifade eder. Ayetteki 'teşkurûn' ifadesi, İsrailoğulları'nın Allah'ın kendilerine bahşettiği affa karşılık, O'na minnettar olmaları ve bu minnettarlığı söz ve fiillerle göstermeleri gerektiğini vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'şükür'ün, nimetin sahibine karşı kalple, dille ve azalarla yapılan bir teşekkür olduğunu belirtir. Bu ayette, Allah'ın affının ardından İsrailoğulları'ndan beklenen şükrün, sadece sözlü bir teşekkürden ibaret olmayıp, aynı zamanda Allah'ın emirlerine uyarak ve günahlardan kaçınarak gösterilecek bir minnettarlık olduğunu ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'şükür' kavramının Kur'an'da geniş bir anlam yelpazesine sahip olduğunu ve sadece nimete karşılık teşekkür etmekle kalmayıp, aynı zamanda nimetin amacına uygun kullanılması ve nimeti verene itaat edilmesi anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'teşkurûn' ifadesi, İsrailoğulları'nın affedilmeleri gibi büyük bir nimete karşılık, Allah'ın rızasına uygun bir yaşam sürmeleri gerektiğini ima eder.

Bakara Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

(2/52) Sümme afevna anküm min ba'di zâlike le'alleküm teşkürun;

* Sonra bunun ardından şükredesiniz diye sizi affetmiştik.

Sonra sizden bu günahı affettik, o günahı işledikten sonra, böylece umulur ki, bu işe şükredersiniz, demek ki tarikat mertebesinde olan bir kimse zaman zaman eski haline dönebiliyor çünkü tarikat mertebesinde kendi nefsaniyetinin bazı güçleri olduğu için zaman zaman dönebiliyor yani daha orada ayağı sağlam basmış değildir.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(4)

Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba Bakara Dosyası İnşikâk Sûresi Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah