Kul kullun muterabbisun feterabbesû(s) feseta'lemûne men as-hâbu-ssirâti-sseviyyi vemeni-htedâ
Ey Muhammed, de ki: "Herkes beklemektedir, siz de bekleyin. Yakında kimin düz yolun sahipleri olduğunu, kimin doğru yolu bulduğunu bileceksiniz!"
De ki: "Hepimiz beklemekteyiz, siz de bekleyedurun. Şüphesiz düz yolun sahiplerinin kimler olduğunu ve kimlerin doğru yolda bulunduğunu yakında bileceksiniz.
Tâhâ Suresi 135. ayet, 'terabbus' kavramı etrafında dönen bir bekleyiş ve gözlemleme durumunu ifade ederken, 'sırât-ı sevî' ve 'ihtidâ' kavramlarıyla da doğru yol ve hidayet arasındaki ilişkiyi vurgulamaktadır. Ayet, kıyamet veya nihai hüküm anındaki hakikatin ortaya çıkışını dilbilimsel bir kesinlikle dile getirir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'terabbus' kelimesini bir şeyi beklemek, gözetlemek ve fırsat kollamak olarak açıklar. Ayetteki 'müterabbis' ise, herkesin akıbetini veya bir olayın sonucunu bekleyen, gözleyen kişi anlamındadır. Bu, hem müminlerin hem de inkarcıların birbirlerinin sonunu beklediği bir durumu ifade eder.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'terabbus' fiilini 'intizar' (beklemek) olarak yorumlar. 'Küllün müterabbis' ifadesi, herkesin kendi akıbetini veya düşmanının akıbetini beklediğini mecazi bir dille anlatır. Bu, ayetteki 'siz de gözleyin' emriyle pekiştirilir ve bir meydan okuma anlamı taşır.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'terabbus' kavramının Kur'an'da genellikle bir sonuca veya ilahi bir hükme yönelik bekleyişi ifade ettiğini belirtir. Bu ayetteki 'müterabbis', hem olumlu (müminlerin zaferi beklemesi) hem de olumsuz (inkarcıların azabı beklemesi) bir bekleyişi kapsayan geniş bir anlama sahiptir. Ayet, bu bekleyişin nihayetinde hakikatin ortaya çıkacağını vurgular.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'terabbesû' fiilini 'intazirû' (bekleyin) olarak açıklar. Bu emir kipi, Allah'ın müminlere hitaben, inkarcıların akıbetini beklemelerini ve sabretmelerini öğütlediği bir meydan okuma ve teselli ifadesidir. Ayetteki bağlamda, kimin doğru yolda olduğunun ortaya çıkacağı zamana kadar beklemeyi ifade eder.
Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'terabbus' fiilinin bu bağlamda, bir sonucun veya bir olayın gerçekleşmesini sabırla beklemek anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'feterebbesû' emri, müminlere yönelik bir güven telkini ve inkarcılara yönelik bir tehdit unsuru taşır; zira bekleyişin sonunda hakikat ortaya çıkacaktır.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'sırât' kelimesini geniş ve açık yol olarak tanımlar. Kur'an'da genellikle 'sırât-ı müstakîm' (dosdoğru yol) şeklinde kullanılarak Allah'a ulaştıran hak yolu ifade eder. Bu ayetteki 'sırât-ı sevî' ile birlikte, eğrilik ve sapmadan uzak, doğru ve adil yolu temsil eder.
Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'sırât'ın Arapçada 'tarîk' (yol) anlamına geldiğini ve Kur'an'da genellikle dinî ve ahlaki bir yolu ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'sırât-ı sevî', hem dünyevi hem de uhrevi anlamda doğru ve dengeli yaşam biçimini simgeler.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'sırât' kavramının Kur'an'da merkezi bir rol oynadığını ve genellikle Allah'ın belirlediği, insanı kurtuluşa götüren tek doğru yolu ifade ettiğini vurgular. 'Sırât-ı sevî' ifadesi, bu yolun düzgün, sapmasız ve adil olduğunu pekiştirir, böylece hakikatin ve adaletin yolunu işaret eder.
Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'sevî' kelimesinin 'istikamet' (doğruluk) ve 'i'tidal' (denge) anlamlarını taşıdığını belirtir. 'Sırât-ı sevî' ifadesi, dosdoğru, eğrilik ve sapmadan arınmış, dengeli ve adil yolu ifade eder. Bu, hem fiziksel bir düzgünlüğü hem de ahlaki ve dini bir doğruluğu kapsar.
Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'sevî'nin bir şeyin tam ve eksiksiz olması, düzgün ve dengeli olması anlamına geldiğini açıklar. 'Sırât-ı sevî' terkibi, Allah'ın emrettiği yolun her türlü aşırılıktan ve eksiklikten uzak, mükemmel ve doğru bir yol olduğunu vurgular.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'hidayet' kelimesini doğru yola iletmek veya doğru yolu bulmak olarak tanımlar. 'İhtedâ' fiili, kişinin kendi çabasıyla veya ilahi bir lütufla doğru yolu bulması anlamına gelir. Ayetteki bağlamda, kimin gerçekten doğru yolda olduğunu ve hidayete erdiğini bilecekleri vurgulanır.
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'hidayet' kavramının Kur'an'da genellikle Allah'ın insanlara doğru yolu göstermesi ve insanların da bu yolu benimsemesi anlamında kullanıldığını belirtir. 'İhtedâ' fiili, bu ilahi rehberliğe uyarak doğru yolu bulanları ifade eder ve ayetteki 'sırât-ı sevî' ile doğrudan ilişkilidir.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'hidayet'in Kur'an'daki temel kavramlardan biri olduğunu ve Allah'ın insanlara gönderdiği mesajla doğru yolu göstermesi anlamına geldiğini ifade eder. 'İhtedâ' fiili, bu ilahi rehberliği kabul edip ona göre yaşayanları tanımlar. Ayet, nihai yargı anında kimin gerçekten hidayete erdiğinin ortaya çıkacağını bildirir.
Tâ-Hâ Sûresi
Terzibaba - Necdet Ardıç
(Tâ-Hâ, 20/135) “De ki: “Herkes beklemekte, öyleyse siz de bekleyin! Artık kim Sıratı Seviyye (Sıratı Mustakîm) ehlidir (üzerindedir) ve kim hidâyete ermiştir, yakında bileceksiniz.”
Vakit darlığından son Âyet-i Kerimelerin meallerini vererk yetindik, Cenâb-ı Hakk faydalandırsın İnşeallah. Böylece bu kitabımızı da bu haliyle şimdilik sonlandırmış olalım.
(Heze min fazlı rabb’î) (08/12/2012/Cumartesi) Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tan’dır.
(Terzi Baba Tekirdağ)
KAYNAKÇA
1. KÛR’ÂN VE HADîS :
2. VEHB : Hakk’ın hibe yoluyla verdiği ilim.
3. KESB : Çalışılarak kazanılan ilim.
4. NAKİL : Muhtelif eserlerden, Mesnevi’i şerif, İnsân-ı Kâmil, Fusûsu’l Hikem ve sohbetlemizden müşahede ile toplanan ilim.
“DAHA EVVELCE ÇIKAN KİTAPLARIMIZ”
(Gönülden Esintiler)
1. Necdet Divanı:
2. Hacc Divanı:
3. İrfan Mektebi, Hakk Yolu’nun Seyr defteri:
4. Lübb’ül Lübb Özün Özü, (Osmanlıca’dan çeviri):
5. Salât- Namaz ve Ezan-ı muhammedi’de Bazı hakikatler: “İngilizce, İspanyolca”
6. İslâm’da Mübarek Geceler, bayramlar ve Hakikatleri:
7. İslâm, İmân, İhsân, İkân, (Cibril Hadîs’i):
8. Tuhfetu’l Uşşâkiyye, (Osmanlıca’dan çeviri):
9. Sûre-i Rahmân ve Rahmâniyyet:
10. Kelime-i Tevhid, değişik yönleriyle:
11. Vâhy ve Cebrâil:
12. Terzi Baba (1) ve Necm Sûresi:
13. (13) On üç ve Hakikat-i İlâhiyye:
14. İrfan mektebi, “Hakk yolu”nun seyr defteri ve şerhi
15. 6 Pey- (1) Hz. Âdem Safiyyullah (a.s.)
16. Divân (3)
17. Kevkeb. Kayan yıldızlar.
18. Peygamberimizi rû’ya-da görmek.
19. Sûre-i Feth ve fethin hakikat-i.
20. Terzi Baba Umre (2009)
21. 6 Pey-(2) Hz. Nûh Neciyyullah: (a.s.)
22. Sûre-i Yûsuf ve dervişlik:
23. Değmez dosyası:
24. 6 Pey-(3) Hz. İbrâhîm Halîlûllah: (a.s.)
25. -1-Köle ve incir dosyası:
26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri:
27. -2-Genç ve elmas dosyası:
28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr:
29. Karınca, Neml Sûresi:
30. Meryem Sûresi:
31. Kehf Sûresi:
32. İstişare dosyası:
33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010)
34. -3-Bakara dosyası:
35. Fâtiha Sûresi:
36. Bakara Sûresi:
37. Necm Sûresi:
38. İsrâ Sûresi:
39. Terzi Baba: (2)
40. Âl-i İmrân Sûresi:
41. İnci tezgâhı:
42. 4-Nisâ Sûresi:
43. 5-Mâide Sûresi:
44. 7-A’raf Sûresi:
45. 14-İbrâhîm Sûresi:
46. İngilizce, Salât-Namaz:
47. İspanyolca, Salât-Namaz:
48. Fransızca İrfan mektebi:
49. 36-Yâ’sîn, Sûresi:
50. 76-İnsân, Sûresi:
51. 81-Tekvir, Sûresi:
52. 89-Fecr, Sûresi:
53. Hazmi Tura:
54. 95-Tîn, Sûresi:
55. 28- Kasas, Sûresi:
56. İrfan-Mek-Şer-Fransızca-Baba:
57. 20-TÂ HÂ Sûresi:
58. Mirat-ül-İrfan-ve-şerhi:
59. 6 Pey-(4) Hz. Mûsâ Kelîlmullah: (a.s.)
60. 6 Pey-(5) Hz. Îsâ Rûhullah: (a.s.)
61. 6 Pey-(6) Hz. Muhammed: (s.a.v.)
61. -4-Bir ressam hikâyesi:
63. İnci mercan tezgâhı
64. Ölüm hakkında:
65. Reşehatt’an bölümler:
66. Risâle-i Gavsiyye:
67. 067-Mülk Sûresi:
68. 1-Namaz Sûrereleri:
69. 2-Namaz Sûrereleri:
70. Yahova Şahitleri:
71. Mü-Geceler-Fran-les-nuits:
72. Îman bahsi:
73. Celâl ve İkram:
74. 2012 Umre dosyası:
75. Gülşen-i Râz şerhi:
76. -5-Doğdular, yaşadılar hikâyesi:
77. Aşk ve muhabbet yolu:
78. A’yân-ı sâbite. Kazâ ve kader:
Mektuplar ve zuhuratlar serisi:
81- 12- Terzi Baba-(1)
82- 39- Terzi Baba-(2)
Terzi Baba İnternet dosyaları-
83-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-3-
84-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-4-
85-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-5-
86-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-6-
87-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-7-
88-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-8-
89-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-9-
90-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-10-
91-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-11-
92-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-12-
93-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-13-
94-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-14-
95-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-15-
96-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-16-
97-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-17-
98-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyası-18-
99-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -19-
100-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -20-
101-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -21-
102-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -22-
103-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -23-
104-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -24-
105-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -25-
106-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -26-
107-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -27-
108-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -28-
NECDET ARDIÇ
Büro : Ertuğrul mah.
Hüseyin Pehlivan caddesi no. 29/4
Servet Apt.
59 100 Tekirdağ.
Ev : 100 yıl Mahallesi uğur Mumcu Cad.
Ata Kent sitesi A Blok kat 3 D. 13.
59 100 Tekirdağ Tel (ev) : (0282) 261 43 18
Cep : (0533) 774 39 37
Veb sayfası: Amerika: <http:// necdetardic. org/
Veb sayfası: Amerika: <www.necdetardic.info>
Veb sayfası: Almanya: <www.terzibaba.com>
Radyo adresi (form): <terzibaba13.com>
İnternet, MSN Adresi:
Necdet Ardıç <[email protected]