Tâhâ Sûresi 37. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Tâhâ 37Cüz 16 · Sayfa 313

Tâhâ Sûresi 37. Âyet

طه

Velekad menennâ ‘aleyke merraten uḣrâ

"Andolsun, biz sana bir kere daha iyilikte bulunmuştuk."

Tâhâ Suresi'nin 37. ayeti, Allah'ın Hz. Musa'ya geçmişte lütfettiği nimetleri hatırlatmakta ve O'na olan özel ilgisini vurgulamaktadır. Ayet, 'mennâ' fiiliyle ilahi lütfu, 'merraten uhrâ' ile bu lütfun tekrarını ve 'vahy' ile ilahi iletişimin mahiyetini dilbilimsel olarak öne çıkarmaktadır.

1مَنَنَّاm-n-n

Kök:م-ن-ن—Allah'ın Hz. Musa'ya lütuf ve ihsanda bulunması, nimet vermesi.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'menn' kelimesinin asıl anlamının 'ağırlık' olduğunu, buradan 'nimet' ve 'ihsan' anlamlarına geldiğini belirtir. Allah'ın 'menn'i, karşılıksız ve büyük nimetler vermesidir. Ayetteki 'menennâ' ifadesi, Allah'ın Hz. Musa'ya bahşettiği özel ve büyük lütufları, O'nu Firavun'un zulmünden kurtarmak gibi ilahi ihsanları ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'menn' kelimesini 'ihsan' ve 'nimet' olarak açıklar. Ayetteki 'menennâ aleyke' ifadesi, Allah'ın Hz. Musa'ya geçmişte yaptığı iyilikleri ve lütufları mecazi bir dille anlatır. Bu, Allah'ın Musa'ya olan özel ilgisini ve O'nu koruyup kollamasını vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'menn' kavramının Kur'an'da genellikle Allah'ın insanlara bahşettiği karşılıksız lütufları ve nimetleri ifade ettiğini belirtir. Bu ayetteki kullanımı, Allah'ın Hz. Musa'ya yönelik özel bir ilahi lütuf ve ihsanını, O'nu peygamberlik görevine hazırlama sürecindeki yardımlarını ve korumasını işaret eder.

2مَرَّةًm-r-r

Kök:م-ر-ر—Bir defa, bir kez, bir sefer.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'merre' kelimesinin 'bir defa' veya 'bir kez' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'merraten uhrâ' ifadesi, Allah'ın Hz. Musa'ya daha önce de benzer bir lütufta bulunduğunu, yani bu lütfun ilk olmadığını, bir tekrarı olduğunu vurgular.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'merre' kelimesinin 'vakit' ve 'tekrar' anlamlarını taşıdığını ifade eder. Ayetteki 'merraten uhrâ' kullanımı, Allah'ın Hz. Musa'ya olan lütfunun bir kerelik olmadığını, aksine geçmişte de benzer bir ilahi müdahale ile O'na iyilikte bulunulduğunu gösterir.

3أُخْرَىٰٓe-h-r

Kök:أ-خ-ر—Başka, diğer, önceki lütuftan farklı veya ona ek olarak bir başka lütuf.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'âhar' kelimesinin 'bir şeyin zıddı' veya 'ondan başka bir şey' anlamına geldiğini belirtir. 'Uhrâ' ise 'diğer' veya 'başka' demektir. Ayetteki 'merraten uhrâ' ifadesi, Allah'ın Hz. Musa'ya yaptığı bu lütfun, daha önce yapılan bir lütfa ek olarak, ondan farklı bir zamanda gerçekleşen başka bir lütuf olduğunu açıklar.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'uhrâ' kelimesinin 'diğer' veya 'başka' anlamında kullanıldığını ve genellikle bir önceki şeye atıfta bulunarak ondan farklı bir durumu ifade ettiğini belirtir. Bu ayetteki 'merraten uhrâ' ifadesi, Allah'ın Hz. Musa'ya olan lütfunun bir defayla sınırlı kalmadığını, aksine daha önce de benzer bir lütfun gerçekleştiğini vurgular.

Tâ-Hâ Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

Bu Âyet-i Kerîme’ye bakarak bazı kimseler Mûsâ (a.s.)’ın annesinin de peygamber olduğunu söylemişlerdir ancak genel olarak bu vahyin peygamberlik vahyi değil ilham yollu bir bilgi vahyi olduğu belirtilmiştir.

Zâhiren Mûsâ (a.s.)’ın kendi annesine vahiy olmakla berâber Hakk yolunda bizim annemiz nefsi külldür. Gerektiğinde onun da yapması lâzım gelen şeyler Hakk tarafından bir melek vasıtasıyla ona da fısıldanır.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah