Tâhâ Sûresi 49. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Kavl (قول) kelimesi, bir düşünceyi veya anlamı ifade etmek için kullanılan her türlü sözlü veya yazılı beyanı ifade eder. Ayetteki kullanımı, Firavun'un Hz. Musa'ya doğrudan yönelttiği bir soruyu dile getirmesini belirtir, bu da onun otoriter ve sorgulayıcı tavrını gösterir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kavl, bir şeyin anlamını açıklamak veya bir durumu ifade etmek için kullanılan lafızdır. Bu ayetteki 'kâle' fiili, Firavun'un Hz. Musa'ya hitaben sarf ettiği sözün başlangıcını işaret eder ve bu sözün içeriğinin önemini vurgular.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Men (مَن) kelimesi, akıl sahibi varlıkları sormak için kullanılan bir istifham edatıdır. Ayetteki kullanımı, Firavun'un Hz. Musa ve Harun'un iddia ettiği ilahın kimliğini merak etmesinden ziyade, onların bağlı olduğu otoriteyi küçümseyici bir şekilde sorgulamasını ifade eder.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Men, soru edatı olarak kullanıldığında, belirli bir şahsı veya varlığı tayin etmeyi amaçlar. Bu ayette Firavun, Hz. Musa'nın bahsettiği 'Rab' kavramının somut bir karşılığını arayarak, kendi tanrısal konumuna meydan okuyan bu yeni 'Rab'bin kim olduğunu anlamaya çalışır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Rab (رب) kelimesi, bir şeyi ıslah ederek kemale erdiren, terbiye eden, sahip olan ve yöneten anlamlarına gelir. Ayetteki 'Rabbukümâ' ifadesi, Firavun'un Hz. Musa ve Harun'un tabi olduğu, kendisinden üstün gördüğü ilahi otoriteyi sorgulamasını ifade eder. Firavun, kendi tanrılık iddiasına rağmen, bu 'Rab'bin kim olduğunu anlamaya çalışır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu'ya göre 'Rab' kavramı, Kur'an'da 'sahip', 'efendi', 'terbiye edici' ve 'yaratıcı' gibi anlam katmanlarını içerir. Bu ayette Firavun'un 'Rabbiniz kimdir?' sorusu, sadece bir isim sormaktan öte, Hz. Musa ve Harun'un bağlı olduğu, kendisinin üstünde bir otoriteyi ve bu otoritenin mahiyetini anlamaya yönelik bir sorgulamadır. Firavun, kendi 'rab'liğini sorgulatan bu yeni 'Rab' kavramını anlamlandırmaya çalışır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Rab kelimesi, Kur'an'da genellikle Allah için kullanılır ve O'nun yaratma, rızık verme, terbiye etme ve hükmetme gibi sıfatlarını ifade eder. Ayetteki 'Rabbukümâ' ifadesi, Firavun'un kendi tanrılık iddiasına karşı çıkan bu yeni 'Rab'bin kim olduğunu ve ne tür bir otoriteye sahip olduğunu anlamaya yönelik bir meydan okumayı içerir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Ya (يا) nida harfi, birine seslenmek için kullanılır. Ayetteki 'Ya Musa' ifadesi, Firavun'un soruyu doğrudan Hz. Musa'ya yönelttiğini, onunla yüzleştiğini ve bu sorunun muhatabının bizzat Musa olduğunu vurgular. Bu, Firavun'un otoritesini ve sorgulayıcı tavrını pekiştirir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Nida harfi olan 'ya', muhataba dikkat çekmek ve ona hitap etmek için kullanılır. Firavun'un 'Ya Musa' demesi, soruyu kişiselleştirdiğini ve Hz. Musa'dan doğrudan bir cevap beklediğini gösterir. Bu hitap, aynı zamanda Firavun'un Hz. Musa'yı muhatap alarak kendi gücünü sergileme çabası olarak da yorumlanabilir.