Tâhâ Sûresi 68. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'havf' kelimesini, bir şeyin kötü sonuçlarından duyulan endişe ve beklenti olarak tanımlar. Ayetteki 'lâ tehaf' ifadesi, Allah'ın Hz. Musa'ya, karşılaşacağı durumun olumsuz sonuçlarından korkmaması gerektiğini bildirmesidir, zira ilahi destek onunladır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'havf' kelimesinin Kur'an'da bazen 'bilmek' veya 'beklemek' anlamında da kullanılabileceğini belirtse de, bu ayetteki kullanımı açıkça 'korku' ve 'endişe'nin giderilmesi emrini ifade eder. Allah, Hz. Musa'yı Firavun'la karşılaşmasında hissettiği doğal korkudan arındırmaktadır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'havf' kavramının Kur'an'da genellikle Allah'a karşı duyulan saygılı korku (takva) ile birlikte ele alındığını, ancak burada olduğu gibi peygamberlerin karşılaştığı zorluklar karşısında duyulan insani korkuyu da ifade ettiğini belirtir. Ayet, bu insani korkunun ilahi bir müdahale ile ortadan kaldırıldığını gösterir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): el-Kefevî, 'ente' zamirinin, muhataba doğrudan hitapta kullanıldığını ve bazen vurgu amacıyla tekrarlandığını belirtir. Bu ayetteki 'inneke ente' ifadesi, Hz. Musa'nın üstünlüğünün şüphe götürmez bir gerçek olduğunu pekiştirmektedir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, zamirlerin Kur'an'daki kullanımının belagat açısından önemine değinir. 'Ente' zamirinin burada 'inneke' ile birlikte gelmesi, Hz. Musa'nın şahsına yönelik ilahi bir teyit ve tasdik anlamı taşır; üstünlüğün ona ait olduğu açıkça belirtilir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'uluvv' kelimesinin 'yükseklik' ve 'üstünlük' anlamlarına geldiğini belirtir. 'el-A'lâ' ise ism-i tafdil olup, mutlak üstünlüğü ifade eder. Ayette bu kelime, Hz. Musa'nın hem manevi hem de mucizevi açıdan Firavun ve sihirbazlarından daha üstün olacağını vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'uluvv' kökünden türeyen kelimelerin genellikle yücelik, galibiyet ve hakimiyet anlamlarını taşıdığını açıklar. 'el-A'lâ' kelimesi, Hz. Musa'nın Allah'ın yardımıyla düşmanlarına karşı kesin bir zafer kazanacağını ve konumunun onlarınkinden çok daha yüce olacağını belirtir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'a'lâ' kelimesinin Kur'an'da hem mekânsal hem de mertebe açısından üstünlüğü ifade ettiğini belirtir. Bu ayette, Hz. Musa'nın Firavun'un sihrine karşı göstereceği mucize ile manevi ve fiili olarak üstün geleceği, böylece Allah katındaki yüce makamının da tecelli edeceği anlamını taşır.