Şuarâ Sûresi 212. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'sem'' kelimesinin hem işitme duyusunu hem de işitilen şeyi (mesmû') ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'an' harf-i cerri ile birlikte kullanıldığında, bir şeyden uzaklaştırılma, mahrum bırakılma anlamını pekiştirir; yani vahyi işitme imkanından yoksun bırakılmışlardır. (el-Müfredât, s. 410)

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'sem'' kelimesinin Kur'an'da bazen 'anlama, idrak etme' anlamında da kullanıldığını ima eder. Bu ayetteki 'uzak tutulma' ifadesi, sadece fiziksel işitmeyi değil, aynı zamanda vahyin mesajını anlama ve kabul etme yeteneğinden mahrum bırakılmayı da kapsar. (Mecâzü'l-Kur'ân, c. 2, s. 97)

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'sem'' kavramının Kur'an'daki önemini vurgular. İşitme, sadece bir duyusal eylem değil, aynı zamanda ilahi mesaja karşı bir 'açıklık' ve 'itaat' anlamına gelir. Bu ayetteki 'uzak tutulma', bu açıklığın ve itaatin engellendiğini, dolayısıyla vahyin onlara nüfuz edemediğini gösterir. (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, s. 165)

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'azl' kelimesinin 'bir şeyi yerinden ayırmak, uzaklaştırmak' anlamına geldiğini belirtir. Bu ayetteki 'ma'zûlûn' ifadesi, müşriklerin vahyi işitme imkanından tamamen koparıldığını, bu yetenekten mahrum bırakıldığını vurgular. (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân, s. 331)

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'azl' kelimesinin 'bir şeyi yerinden ayırmak, uzaklaştırmak' anlamında kullanıldığını ve bu ayetteki 'ma'zûlûn'un, onların vahyi işitme ve anlama yeteneğinden mahrum bırakıldıklarını ifade ettiğini açıklar. Bu, sadece fiziksel bir uzaklaştırma değil, aynı zamanda manevi bir engellemeyi de içerir. (el-Müfredât, s. 320)

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): el-Kefevî, 'azl'in bir şeyi bulunduğu konumdan ayırmak, görevden almak gibi anlamlara geldiğini belirtir. Ayetteki 'ma'zûlûn' ifadesi, müşriklerin vahyi işitme ve ondan istifade etme 'görevinden' veya 'hakkından' mahrum bırakıldıklarını, bu konuda devre dışı bırakıldıklarını mecazi bir anlatımla ifade eder. (el-Külliyyât, s. 620)

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'azl' kökünün Kur'an'daki kullanımlarını incelerken, bu ayetteki 'ma'zûlûn'un, ilahi iradeyle gerçekleşen bir mahrumiyeti ifade ettiğini belirtir. Onların vahyi işitmekten uzak tutulmaları, kendi inkarları ve direnişleri sonucunda ilahi bir ceza veya hikmet gereği gerçekleşen bir durumdur. (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi, s. 285)