Kasas Sûresi 79. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Kasas 79Cüz 20 · Sayfa 395

Kasas Sûresi 79. Âyet

القصص

Feḣarace ‘alâ kavmihi fî zînetih(i)(s) kâle-lleżîne yurîdûne-lhayâte-ddunyâ yâ leyte lenâ miśle mâ ûtiye kârûnu innehu leżû hazzin ‘azîm(in)

Karun, zineti ve görkemi içerisinde kavminin karşısına çıktı. Dünya hayatını arzu edenler, "Keşke Karun'a verilen (servet) gibi bizim de (servetimiz) olsaydı. Şüphesiz o büyük bir servet sahibidir" dediler.

Kasas Suresi'nin 79. ayeti, Karun'un zenginliğiyle ortaya çıkışını ve dünya hayatına düşkün olanların ona duyduğu hayranlığı anlatır. Ayet, 'zînet', 'hayât', 'dünyâ' ve 'hazz' gibi kavramlar üzerinden mal ve mevki düşkünlüğünü ve bunun geçiciliğini vurgular.

1زِينَتِهِۦz-y-n

Kök:ز ي ن—Karun'un dış görünüşündeki gösteriş, süs ve ihtişam.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Zînet, bir şeyi güzelleştiren, ona değer katan her şeydir. Ayetteki 'fî zînetihî' ifadesi, Karun'un sahip olduğu mal, mülk, giyim kuşam ve maiyetindeki insanlarla birlikte gösterişli bir şekilde ortaya çıkışını ifade eder. Bu, dünya hayatının geçici cazibesini temsil eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Zînet, burada Karun'un süsü, ihtişamı ve gösterişidir. Bu, onun mal varlığı ve maiyetindeki insanların çokluğu ile ortaya koyduğu bir durumdur. Ayetteki kullanımı, dünya malına düşkün olanların gözünde Karun'un ne kadar çekici göründüğünü anlatır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Zînet kavramı, Kur'an'da genellikle dünya hayatının geçici ve aldatıcı güzelliklerini ifade etmek için kullanılır. Karun'un zînetiyle ortaya çıkması, dünya malının insanları nasıl büyüleyebileceğini ve ahiret bilincinden uzaklaştırabileceğini gösteren tipik bir örnektir.

2يُرِيدُونَr-v-d

Kök:ر و د—Dünya hayatının geçici nimetlerine yönelme, arzulama ve talep etme fiili.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İrâde (yürîdûne), bir şeyi istemek, ona yönelmek ve onu talep etmektir. Ayetteki 'yürîdûne' fiili, dünya hayatını isteyenlerin, Karun'un sahip olduğu zenginliğe duydukları şiddetli arzuyu ve bu arzunun onları nasıl yönlendirdiğini ifade eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): İrâde, bir şeyi elde etme yönündeki içsel eğilim ve kararlılıktır. Burada 'yürîdûne' fiili, dünya hayatının cazibesine kapılanların, Karun'un zenginliğine sahip olma konusundaki güçlü isteklerini ve bu isteğin onları nasıl bir kıyaslamaya ittiğini gösterir.

3ٱلْحَيَوٰةَh-y-y

Kök:ح ي ي—Canlılık, varoluş ve bu dünyadaki yaşam süreci.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hayât, canlının varoluş halidir. Kur'an'da genellikle dünya hayatı ve ahiret hayatı şeklinde ikiye ayrılır. Ayetteki 'el-hayâte' kelimesi, 'ed-dünyâ' kelimesiyle birlikte kullanılarak, geçici olan bu dünya yaşamını ve onun nimetlerini ifade eder. Dünya hayatını isteyenler, bu geçici varoluşun cazibesine kapılanlardır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Hayât kavramı, Kur'an'da genellikle 'dünya hayatı' (el-hayâtü'd-dünyâ) ve 'ahiret hayatı' (el-hayâtü'l-âhire) şeklinde ikili bir karşıtlık içinde sunulur. Bu ayette 'el-hayâte' kelimesi, dünya hayatının geçici ve aldatıcı yönünü vurgulayarak, insanların ona olan düşkünlüğünü eleştirir.

4ٱلدُّنْيَاd-n-v

Kök:د ن و—En yakın, en alçak ve geçici olan bu dünya.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Dünyâ, 'ednâ' (en yakın, en aşağı) kelimesinden türemiştir. Kur'an'da genellikle ahiretin zıddı olarak, geçici, fani ve aldatıcı olan bu hayatı ifade eder. Ayetteki 'el-hayâte' ile birlikte kullanılması, dünya hayatının geçiciliğini ve ona düşkünlüğün yanlışlığını vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Dünyâ kelimesi, hem zaman hem de mekan açısından 'yakın' ve 'aşağı' anlamlarını taşır. Kur'an'da bu kelime, genellikle ahirete nispetle daha değersiz ve geçici olan bu hayatı ifade eder. Karun kıssasında, dünya hayatının cazibesine kapılanların, bu geçici varlığa nasıl bir değer atfettikleri gösterilir.

5حَظٍّh-z-z

Kök:ح ظ ظ—Nasip, kısmet, şans ve pay.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hazz, bir kimseye düşen pay, nasip veya kısmettir. Ayetteki 'le-zû hazzin azîm' ifadesi, dünya hayatını isteyenlerin Karun'un sahip olduğu zenginliği büyük bir nasip, şans veya kısmet olarak gördüklerini ifade eder. Bu, onların dünya malına verdikleri değeri ve ahiret bilincinden uzaklıklarını gösterir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Hazz, bir kimsenin elde ettiği pay veya nasip anlamına gelir. Burada 'hazzin azîm' ifadesi, Karun'un sahip olduğu mal ve mülkün, dünya hayatına düşkün olanlar tarafından çok büyük bir kısmet ve talih olarak algılandığını belirtir. Bu, onların değer yargılarının dünya merkezli olduğunu ortaya koyar.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Hazz, bir şeyden elde edilen pay veya nasip demektir. Ayetteki 'hazzin azîm' ifadesi, Karun'un sahip olduğu zenginliğin, dünya hayatına düşkün olanlar tarafından olağanüstü bir şans ve büyük bir nasip olarak görüldüğünü vurgular. Bu, onların dünya malına olan aşırı düşkünlüklerini ve bu malın geçiciliğini idrak edememelerini gösterir.

Kasas Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ

خَيْرٌ لِمَنْ أَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلا يُلقيها إِلا الصَّابِرُونَ

(Ve kâlellezîne ûtûl ilme veylekum sevâbullâhi hayrun li men âmene ve amile sâlihâ ve lâ yulekkâhâ illes sâbirûn.)

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri