Ankebût Sûresi 19. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Ankebût 19Cüz 20 · Sayfa 398

Ankebût Sûresi 19. Âyet

العنكبوت

Eve lem yerav keyfe yubdi-u(A)llâhu-lḣalka śümme yu'îduh(u)(c) inne żâlike ‘ala(A)llâhi yesîr(un)

Onlar, Allah'ın başlangıçta yaratmayı nasıl yaptığını, sonra onu nasıl tekrarladığını görmüyorlar mı? Şüphesiz bu, Allah'a göre kolaydır.

Ankebût Suresi'nin 19. ayeti, Allah'ın yaratma ve yeniden diriltme kudretini vurgulamaktadır. Ayet, 'yaratmaya başlamak' ve 'onu tekrar etmek' fiilleri üzerinden ilahi kudretin sonsuzluğunu ve bu eylemlerin Allah için kolaylığını ele almaktadır.

1يَرَوْا۟r-e-y

Kök:ر أ ى—Görmek, idrak etmek, anlamak.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ru'yet' kelimesinin hem gözle görmeyi hem de kalple idrak etmeyi ifade ettiğini belirtir. Bu ayetteki 'yerev' fiili, sadece fiziksel görmeyi değil, aynı zamanda Allah'ın yaratma kudretini ve hikmetini aklen kavramayı ve üzerinde düşünmeyi ifade eder. Yani, 'anlamazlar mı, idrak etmezler mi?' manasındadır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'yerev' fiilinin burada 'bilmek' ve 'anlamak' anlamında kullanıldığını ifade eder. Ayet, Allah'ın yaratma ve yeniden diriltme gücünü bilip idrak etmeyenlere bir soru yöneltmektedir.

2يُبْدِئُb-d-e

Kök:ب د أ—Bir şeyi ilk defa yaratmak, başlatmak.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'ibdâ'' kelimesinin 'bir şeyi yoktan var etmek, ilk defa ortaya çıkarmak' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'yubdi'u' fiili, Allah'ın yaratma eyleminin başlangıcını, yani varlıkları ilk kez yoktan var etmesini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'bede'e' fiilinin 'bir işe başlamak, bir şeyi ilk defa yapmak' anlamında kullanıldığını açıklar. Ayetteki 'yubdi'u' fiili, Allah'ın yaratma kudretinin başlangıç noktasını, yani varlıkları ilk kez yaratmasını vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'da 'bede'e' kökünden türeyen kelimelerin, genellikle Allah'ın yaratma eyleminin başlangıcını, yani 'ex nihilo' (yoktan var etme) anlamını taşıdığını belirtir. Bu ayette 'yubdi'u', Allah'ın varlıkları ilk kez yaratma gücünü ifade eder.

3ٱلْخَلْقَh-l-k

Kök:خ ل ق—Yaratılmış olanlar, tüm varlıklar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'halk' kelimesinin 'takdir etmek, ölçüye göre yapmak ve yoktan var etmek' anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki 'el-halk' kelimesi, Allah tarafından yaratılmış olan tüm varlıkları, yani evreni ve içindekileri ifade eder.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'halk' kelimesinin hem yaratma eylemini hem de yaratılmış olanı ifade ettiğini belirtir. Bu ayette 'el-halk', Allah'ın ilk kez yarattığı ve sonra tekrar yaratacağı tüm varlıkları kapsar.

4يُعِيدُهُۥٓa-v-d

Kök:ع و د—Bir şeyi tekrar etmek, geri döndürmek, yeniden yaratmak.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'i'âde' kelimesinin 'bir şeyi tekrar etmek, geri döndürmek' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'yu'îduhu' fiili, Allah'ın yaratılmışları ölümden sonra tekrar diriltmesini, yani yeniden yaratmasını ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'avd' kökünün 'geri dönmek, tekrar etmek' anlamında kullanıldığını açıklar. 'İ'âde' ise bir şeyi önceki haline döndürmek veya tekrar yapmak demektir. Ayetteki 'yu'îduhu', Allah'ın ilk yarattığı varlıkları kıyamet günü yeniden diriltme gücünü vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'i'âde'nin 'bir şeyi başlangıçtaki haline döndürmek' veya 'bir şeyi ikinci kez yapmak' anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki bağlamda, Allah'ın yaratma eylemini ölümden sonra yeniden gerçekleştirmesi, yani diriltme eylemi kastedilmektedir.

5يَسِيرٌy-s-r

Kök:ي س ر—Kolay, zahmetsiz, güçlük çekmeden yapılabilir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'yüsr' kelimesinin 'kolaylık, rahatlık' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'yesîr' kelimesi, Allah için yaratma ve yeniden diriltme eylemlerinin hiçbir zorluk taşımadığını, O'nun kudreti karşısında her şeyin kolay olduğunu ifade eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'yüsr'ün 'zorluğun zıddı' olduğunu ve 'kolaylık' anlamına geldiğini açıklar. Ayetteki 'yesîr' kelimesi, Allah'ın yaratma ve yeniden diriltme kudretinin sınırsızlığını ve bu eylemlerin O'nun için mutlak bir kolaylık olduğunu vurgular.

Ankebût Sûresi

“Eve lem yerav keyfe yubdi-u(A)llâhu-lhalka sümme yu’îduh(u) inne zâlike ‘ala(A)llâhi yesîr(un) (29/19) Onlar, Allah’ın başlangıçta halk etmeyi nasıl yaptığını, sonra onu nasıl tekrarladığını görmüyorlar mı? Şüphesiz bu, Allah’a göre kolaydır. (29/19)

“Eve lem yerav keyfe” Nasıl Görmediler mi? Nasıl Görmüyorlar mı? İfadesi okuyanlara dönerek nasıl görmüyor musun? Nasıl görmüyorsunuz? Halk etmeyi nasıl müşahade etmiyorsunuz ile biz okuyanlara döndüğünün farkında bile olamıyoruz. Oysa Allah c.c. bizleri nasıl muhatap alıyor nasıl görnüyoruz… Bu âlemler göz kırpmasında daha kısa bir sürede madum olup ademe (izafi yokluğa) alınmakta ve daha sonrada hayat verilip terrar halk olunmaktadır. Bu kişinin kendi bedeninde kendi kıyametine ve bu dünyada da nesilin sonu ile neslin kıyametine kadar devam edecektir. Her an bunu sağlayan Allah c.c. için kolaydır. (Murat Derûni)

Eserin tamamını oku