Ahzâb Sûresi 64. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Ahzâb 64Cüz 22 · Sayfa 427

Ahzâb Sûresi 64. Âyet

الأحزاب

İnna(A)llâhe le'ane-lkâfirîne ve e'adde lehum se'îrâ(n)

Şüphesiz Allah, kafirlere lanet etmiş ve onlara alevli bir ateş hazırlamıştır.

Ahzâb Suresi 64. ayet, Allah'ın inkarcılara yönelik lanetini ve onlar için hazırladığı 'sa'îr'i (çılgın alevli cehennem) konu edinmektedir. Ayet, inkarcılığın vahim sonuçlarını ve ilahi adaletin tecellisini vurgulamaktadır.

1لَعَنَl-'-n

Kök:ل ع ن—Allah'ın bir kimseyi rahmetinden uzaklaştırması, kovması ve azaba uğratmasıdır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Lanet, Allah'tan geldiğinde rahmetten uzaklaştırma, kuldan geldiğinde ise beddua anlamına gelir. Ayetteki 'لَعَنَ ٱللَّهَ' ifadesi, Allah'ın inkarcıları rahmetinden uzaklaştırdığını ve onlara azap takdir ettiğini belirtir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Lanet, Allah'ın gazabı ve rahmetinden uzaklaştırmasıdır. Ayetteki kullanım, inkarcıların ilahi lütuftan mahrum bırakılacağını ve cezalandırılacağını ifade eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'lanet' kavramı, genellikle Allah'ın gazabının ve ilahi düzenden sapmanın bir sonucu olarak ilahi rahmetten dışlanmayı ifade eder. Bu ayette, inkarcıların Allah'ın rahmetinden tamamen mahrum bırakılacağı ve ilahi gazaba uğrayacağı vurgulanır.

2ٱلْكَـٰفِرِينَk-f-r

Kök:ك ف ر—Allah'ın varlığını, birliğini, peygamberlerini ve indirdiği hükümleri inkar edenlerdir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Küfrün aslı, bir şeyi örtmektir. Şer'i anlamda ise, Allah'ın birliğini, peygamberlerini veya şeriatını inkar etmektir. Ayetteki 'ٱلْكَـٰفِرِينَ' ifadesi, Allah'ın hakikatini örten, inkar eden ve bu nedenle ilahi lanete müstahak olan kişileri ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Kafir, nimeti örten ve inkar eden kişidir. Bu ayetteki bağlamda, Allah'ın ayetlerini ve peygamberlerini inkar eden, hakikati gizleyen kimseler kastedilmektedir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'küfr' kavramı, sadece inançsızlık değil, aynı zamanda Allah'ın lütuflarına karşı nankörlük ve ilahi mesajı reddetme anlamlarını da içerir. Ayetteki 'ٱلْكَـٰفِرِينَ', Allah'ın varlığını ve birliğini reddeden, O'nun nimetlerine karşı nankörlük eden ve bu nedenle lanete uğrayan kimseleri tanımlar.

3أَعَدَّ'-d-d

Kök:ع د د—Bir şeyi önceden hazırlamak, tedarik etmek ve hazır hale getirmektir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İ'dâd, bir şeyi gelecekteki bir durum için hazırlamak ve hazır hale getirmektir. Ayetteki 'أَعَدَّ لَهُمْ' ifadesi, Allah'ın inkarcılar için 'sa'îr'i önceden takdir edip hazırladığını, bunun kaçınılmaz bir sonuç olduğunu vurgular.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): İ'dâd, bir şeyi belirli bir amaç için düzenlemek ve hazır kılmaktır. Bu ayette, Allah'ın inkarcıların akıbeti olan cehennemi, onların amellerine karşılık olarak hazırladığını gösterir.

4سَعِيرًاs-'-r

Kök:س ع ر—Şiddetli bir şekilde yanan, alevleri yükselen ve yakıcı bir ateştir; cehennemin bir adıdır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Sa'îr, alevleri yükselen ve şiddetli bir şekilde yanan ateştir. Cehennemin isimlerinden biridir. Ayetteki 'سَعِيرًا' ifadesi, inkarcılar için hazırlanan azabın şiddetini ve yakıcılığını tasvir eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Sa'îr, tutuşturulmuş, alevli ateştir. Kur'an'da cehennemin bir vasfı olarak kullanılır ve onun yakıcı niteliğini vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Sa'îr, ateşin şiddetli bir şekilde alevlenmesi ve yükselmesidir. Bu ayette, inkarcıların karşılaşacağı azabın dehşetini ve yakıcılığını ifade eden bir cehennem tabakası veya vasfıdır.

Ahzâb Sûresi

Sözlükte Lânet “kovmak, uzaklaştırmak, iyilik ve faydadan mahrum bırakmak” anlamındaki la‘n kökünden türemiş bir isim olup dinî bir terim olarak Allah’ın bağış ve merhametinden uzak bırakılmayı ifade eder. Aynı kökten türeyen mel‘ûn ve laîn kelimeleri “kovulmuş” mânasına gelir. İslâm öncesi Hicaz-Arap toplumunda ailenin veya kabilenin dışına atılmış kişiye laîn denilirdi. Allah’ın rahmetinden uzaklaştırıldığı için şeytan laîn veya mel‘ûn olarak da anılır. Lânetleme Allah tarafından olursa “dünyada iyilik ve hidayetten, âhirette lutuf ve merhametten mahrum bırakma”, insan tarafından olursa “küfür, sövme, hakaret, beddua” anlamına gelir.^[92]

Hakkı kendi varlığında örtüp gizleyenler zât mertebesi tarafından Hakk ile olamak merhametinden kavulmuşlardır.

“se’îrâ” çılgın ateş, bu ateşte nefsi emmarenin öfkesinden deliye dönmüş gazabının ateşidir, kendi elleri ile hazırladıkları bu çılgın ateş onlar için kıyamet günü-saati hazırlanmıştır-hazırdır. (Murat Derûni)

Eserin tamamını oku