İnne ilâhekum levâhid(un)
(1-4) Saf bağlayıp duranlara, haykırarak sevk edenlere ve zikri (Allah'ın kelamını) okuyanlara andolsun ki, sizin ilahınız gerçekten bir tek ilahtır.
Ki sizin ilâhınız birdir.
Sâffât Suresi'nin 4. ayeti, Allah'ın birliğini vurgulayan temel bir ilkeyi ifade eder. Ayet, 'ilah' ve 'vahid' kavramları üzerinden tevhid inancının özünü dilbilimsel bir derinlikle sunar.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İlah (إله), 'el-İlâh' (الإله) kelimesinden türemiştir ve 'ibadet edilen, tapınılan' anlamına gelir. Ayetteki 'İlahakum' (إِلَـٰهَكُمْ) ifadesi, muhatapların ibadet ettiği, yücelttiği ve kendisine yöneldiği tek varlığı işaret eder. Bu, Allah'ın kulluk edilmeye layık tek zat olduğunu vurgular.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): İlah (ilah), Kur'an'da 'tanrı' kavramının merkezi terimidir. Bu kelime, 'tapınılacak olan', 'korkulacak olan' ve 'sığınılacak olan' anlamlarını içerir. Ayetteki 'İlahakum' ifadesi, muhatapların zihnindeki 'tanrı' algısını tek bir varlığa, yani Allah'a indirgeyerek tevhidin temelini atar.
Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): İlah (إله), 'el-İlâh' (الإله) kelimesi, 'hayranlık duyulan, şaşırtan' anlamındaki 'elehe' (أله) fiilinden türemiştir. Ayetteki 'İlahakum' (إِلَـٰهَكُمْ), insanların akıllarını ve kalplerini kendisine yönelttiği, hayranlık duyduğu ve yücelttiği tek varlık olan Allah'ı ifade eder.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Vahid (واحد), 'bir, tek' anlamına gelir ve sayısal birliği ifade eder. Ancak Kur'an bağlamında, özellikle Allah için kullanıldığında, 'eşsiz, benzersiz, ortağı olmayan' anlamını taşır. Ayetteki 'levahidun' (لَوَٰحِدٌ) ifadesi, Allah'ın zatında, sıfatlarında ve fiillerinde tek olduğunu, hiçbir ortağı bulunmadığını kesin bir dille vurgular.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Vahid (vahid), Kur'an'da Allah'ın en temel sıfatlarından biridir ve tevhid inancının özünü oluşturur. Bu kavram, sadece sayısal bir 'bir'liği değil, aynı zamanda 'eşsizlik' ve 'benzersizlik' anlamlarını da içerir. Ayetteki 'levahidun' ifadesi, Allah'ın mutlak birliğini ve O'ndan başka hiçbir varlığın ilahlık vasfına sahip olamayacağını net bir şekilde ortaya koyar.
Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Vahid (واحد), 'tek' demektir ve 'ehad' (أحد) ile benzer anlamlara gelir, ancak 'vahid' daha çok sayısal birliği, 'ehad' ise mutlak tekliği ve bölünmezliği ifade eder. Ayetteki 'levahidun' (لَوَٰحِدٌ) ifadesi, Allah'ın zatında ve ilahlık vasfında tek olduğunu, O'nun için bir eş veya benzer düşünülemeyeceğini kesin bir şekilde belirtir.
Bu âyetin tefsiri eserlerde henüz eşleştirilmedi.
Eşleştirme tamamlandıkça bu bölüm otomatik dolar.