Nisâ Sûresi 41. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Nisâ 41Cüz 5 · Sayfa 85

Nisâ Sûresi 41. Âyet

النساء

Fekeyfe iżâ ci/nâ min kulli ummetin bişehîdin veci/nâ bike ‘alâ hâulâ-i şehîdâ(n)

Her ümmetten bir şahit getirdiğimiz ve seni de onların üzerine bir şahit yaptığımız zaman, bakalım onların hali nice olacak!.

Bu ayet, kıyamet gününde her ümmetten bir şahidin getirileceğini ve Hz. Muhammed'in (s.a.v.) de tüm ümmetlere karşı şahit olarak getirileceğini vurgulayarak, o günün dehşetini ve hesap verme sorumluluğunu dilbilimsel bir derinlikle ifade etmektedir.

1أُمَّةٍۭe-m-m

Kök:أ م م—Ayette, belirli bir peygambere tabi olmuş, aynı inanç ve yaşam tarzını paylaşan insan topluluğunu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ümmet' kelimesinin 'amm' kökünden geldiğini ve 'bir araya gelmek, toplamak' anlamı taşıdığını belirtir. Ayetteki kullanımıyla, belirli bir peygamberin etrafında toplanmış, ortak bir din ve şeriatı benimsemiş insan topluluğunu ifade eder. (el-Müfredât, s. 84)

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ümmet' kelimesinin Kur'an'da farklı anlamlarda kullanıldığını, bu ayette ise 'her bir topluluk, her bir millet' anlamında olduğunu ifade eder. Yani, her peygamberin gönderildiği topluluk kastedilmektedir. (Mecâzü'l-Kur'ân, c. 1, s. 124)

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'ümmet' kavramının Kur'an'da sadece etnik bir topluluğu değil, aynı zamanda ortak bir inanç ve kaderi paylaşan dinî bir topluluğu ifade ettiğini belirtir. Bu ayette, kıyamet gününde hesap verecek olan, peygamberlerine tabi olmuş dinî cemaatler kastedilmektedir.

2بِشَهِيدٍş-h-d

Kök:ش ه د—Ayette, kıyamet gününde her ümmetin amellerine ve peygamberlerinin tebliğine tanıklık edecek olan kişiyi ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'şehîd' kelimesinin 'şâhid' (tanık) anlamında olduğunu ve bu ayette her ümmetten kendi peygamberlerinin veya o ümmetin salihlerinden birinin, ümmetin amellerine tanıklık edeceğini belirtir. (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân, s. 112)

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'şehîd' kelimesinin 'huzurda bulunmak, görmek, bilmek' anlamlarına gelen 'ş-h-d' kökünden türediğini ve burada 'hakikate tanıklık eden, şahitlik eden' kişi anlamında kullanıldığını açıklar. Kıyamet gününde, ümmetlerin amellerine ve peygamberlerin tebliğine şahitlik edecek olanlardır. (el-Müfredât, s. 452)

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'şehîd' kelimesinin Kur'an'da hem 'tanık' hem de 'Allah yolunda ölen' anlamlarında kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki bağlamda ise, 'tanıklık eden' anlamı öne çıkar ve her ümmetin kendi peygamberinin veya o ümmetten seçilmiş birinin, ümmetin durumuna şahitlik edeceğini ifade eder.

3جِئْنَاc-y-e

Kök:ج ي أ—Ayette, Allah'ın kıyamet gününde şahitleri huzuruna getirmesi eylemini ifade eder.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'c-y-e' kökünün 'gelmek, getirmek' anlamlarına geldiğini ve bu ayette Allah'ın kudretiyle şahitleri hesap yerine getirmesini ifade ettiğini belirtir. (Nüzhetü'l-Kulûb, s. 102)

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'câe' fiilinin 'gelmek' anlamına geldiğini ve burada Allah'ın fiili olarak, kıyamet gününde şahitleri huzuruna çağırması ve onları hazır bulundurması eylemini vurguladığını açıklar. (Umdetü'l-Huffâz, c. 1, s. 350)

Nisâ Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(41) (Fekeyfe izâ ci'nâ min külli ümmetin Bi şehîdin ve ci'nâ Bike alâ haülâi şehîda;)

“Her ümmetten bir şahit getirdiğimiz ve seni de onların üzerine bir şahit yaptığımız zaman bakalım kâfirlerin hali ne olacak!..” Ümmet-i Muhammed bütün ümmetlerin mertebelerini bildiği için onların yapmış oldukları fiilleri değerlendirebile-cektir ve Hz. Rasûlüllah (s.a.v) ’ta bütün diğer peygamber-lere şahitlik yapacaktır. Şahitlik istenmesi duyulan güvenide gösterir.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(6)

Muhammed Sûresi Mü'minûn Sûresi Şûrâ Sûresi Dur Rabbın Namazda (Cilt 1)Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7 En'âm Sûresi