Lâ yufetteru ‘anhum vehum fîhi mublisûn(e)
Azapları hafifletilmeyecektir. Onlar azap içinde ümitsizdirler.
Onların azâbı hafifletilmez ve onlar azab içersinde ümitsizdirler.
Bu ayet, cehennem azabının sürekliliğini ve azap içindeki kişilerin içine düştüğü derin umutsuzluk halini dilbilimsel olarak vurgulamaktadır. 'Yufettaru' kelimesi azabın kesintisizliğini, 'müblisûn' ise azap çekenlerin çaresizliğini ve ümitsizliğini ifade eder.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'fetr' kökünü 'şiddet ve hararetten sonraki sükûnet ve gevşeklik' olarak tanımlar. Ayetteki 'lâ yüfettaru' ifadesi, azabın şiddetinin asla azalmayacağını, gevşemeyeceğini ve kesintiye uğramayacağını belirtir, yani sürekli ve şiddetli olacağını vurgular.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'yüfettaru anhum' ifadesini 'yühaffefu anhum' (onlardan hafifletilmez) olarak açıklar. Bu, azabın şiddetinin azaltılmayacağı, dolayısıyla sürekli aynı yoğunlukta devam edeceği anlamına gelir.
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'f-t-r' kökünün 'gevşemek, zayıflamak, kesilmek' gibi anlamlara geldiğini belirtir. Ayetteki olumsuz kullanımı, azabın gevşemeyeceğini, zayıflamayacağını ve kesilmeyeceğini, dolayısıyla sürekli ve şiddetli olacağını ifade eder.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'iblâs' kelimesini 'ye's' (ümitsizlik) ve 'huzn' (hüzün) ile açıklar. Ayetteki 'müblisûn' ifadesi, azap içindekilerin azaptan kurtulma veya hafifleme konusunda hiçbir umutlarının kalmadığını, derin bir çaresizlik içinde olduklarını gösterir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'iblâs'ı 'hayret ve ümitsizlikten dolayı susmak' olarak tanımlar. Ayetteki 'müblisûn' kelimesi, azap çekenlerin içinde bulundukları durumun şoku ve ümitsizliği nedeniyle konuşamaz, tepki veremez hale geldiklerini, tamamen çaresiz kaldıklarını ifade eder.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'iblâs' kavramının Kur'an'da genellikle şeytanın Allah'ın rahmetinden ümidini kesmesi bağlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayette ise, azap çekenlerin de şeytan gibi Allah'ın rahmetinden tamamen ümitlerini kesmiş, mutlak bir çaresizlik ve umutsuzluk içinde olduklarını vurgular.
Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'iblâs'ı 'ümitsizlik ve hayret' olarak açıklar. Ayetteki 'müblisûn' ifadesi, azap ehlinin içinde bulundukları durumdan kurtulma konusunda hiçbir çıkış yolu görmediklerini, tam bir şaşkınlık ve ümitsizlik içinde olduklarını belirtir.
Zuhruf Sûresi
وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِن كَانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ {الزخرف/76}