Muhammed Sûresi 26. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Muhammed 26Cüz 26 · Sayfa 509

Muhammed Sûresi 26. Âyet

محمد

Żâlike bi-ennehum kâlû lilleżîne kerihû mâ nezzela(A)llâhu senutî'ukum fî ba'di-l-emr(i)(s) va(A)llâhu ya'lemu isrârahum

Bu, münafıkların, Allah'ın indirdiğini beğenmeyen kimselere, "Bazı işlerde size itaat edeceğiz" demelerindendir. Allah, onların gizlice konuşmalarını bilir.

Muhammed Suresi 26. ayet, Allah'ın indirdiklerini beğenmeyenlerin ikiyüzlü tutumunu ve Allah'ın onların gizlediklerini bildiğini vurgular. Ayet, itaat, indirme ve sır kavramları üzerinden münafıkların iç yüzünü ortaya koymaktadır.

1قَالُوا۟k-v-l

Kök:ق و ل—Bir sözü dile getirmek, ifade etmek.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Kavl (قول), bir sözü dile getirmek, ifade etmek anlamına gelir. Bu ayette, münafıkların Allah'ın indirdiğini beğenmeyenlere verdikleri sözü, yani 'size itaat edeceğiz' şeklindeki beyanlarını ifade eder. Bu, onların iç dünyalarındaki inançsızlıklarına rağmen dışa vurdukları ikiyüzlü bir beyandır.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kavl (قول), hem sözlü ifadeyi hem de bir inancı veya görüşü belirtmeyi kapsar. Ayetteki 'kâlû' (dediler) ifadesi, münafıkların, Allah'ın indirdiğini reddedenlere yönelik açıkça dile getirdikleri, ancak samimiyetten yoksun olan vaatlerini belirtir.

2كَرِهُوا۟k-r-h

Kök:ك ر ه—Bir şeyi hoş görmemek, tiksinmek, istememek.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Kerih (كره), bir şeyi sevmemek, ondan nefret etmek anlamına gelir. Ayetteki 'kerihû' (beğenmediler/hoş görmediler) ifadesi, Allah'ın indirdiği vahye karşı duyulan nefreti ve ondan yüz çevirmeyi anlatır. Bu, sadece bir hoşnutsuzluk değil, aynı zamanda bir reddediş ve düşmanlık içerir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Kerh (كره), bir şeyin zor gelmesi, nefret edilmesi demektir. Ayetteki 'kerihû mâ nezzela'l-lâhu' (Allah'ın indirdiğini beğenmediler) ifadesi, münafıkların kalplerinde Allah'ın hükümlerine karşı duydukları derin hoşnutsuzluğu ve bu hükümlerin kendilerine ağır gelmesini ifade eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'kerh' kavramının Kur'an'da genellikle Allah'ın hoşnut olmadığı, çirkin gördüğü veya müminlerin nefret ettiği şeyleri ifade ettiğini belirtir. Bu ayette, Allah'ın indirdiği vahyin, münafıklar tarafından 'kerih' görülmesi, onların iman eksikliğini ve vahye karşı olumsuz tutumlarını gösterir.

3نَزَّلَn-z-l

Kök:ن ز ل—Yukarıdan aşağıya indirmek, vahiy göndermek.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Nezzele (نزّل), Kur'an'da genellikle Allah'ın vahyi peygamberine indirmesi anlamında kullanılır. Bu ayette 'mâ nezzela'l-lâhu' (Allah'ın indirdiği şey), Kur'an'ı ve onun hükümlerini ifade eder. Bu, ilahi bir kaynağa ve otoriteye işaret eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Tenzîl (تنزيل), bir şeyi tedricen, parça parça indirmek demektir. Allah'ın vahyi 'tenzîl' etmesi, onun hikmetine uygun olarak belirli zamanlarda ve olaylar üzerine indirilmesini ifade eder. Ayetteki 'nezzela' fiili, bu ilahi indirme eylemini ve onun kutsiyetini vurgular.

4سَنُطِيعُكُمْt-v-'-

Kök:ط و ع—İtaat etmek, boyun eğmek, emre uymak.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Tâ'at (طاعة), bir emre veya isteğe gönüllü olarak uymak, boyun eğmek demektir. Ayetteki 'senutî'ukum' (size itaat edeceğiz) ifadesi, münafıkların Allah'ın indirdiğini beğenmeyenlere verdikleri sahte bir sözdür. Bu itaat, samimi bir teslimiyetten ziyade, çıkara dayalı bir uyum gösterme çabasıdır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'tâ'at' kavramının Kur'an'da genellikle Allah'a ve Resulüne itaati ifade ettiğini belirtir. Ancak bu ayette, münafıkların Allah'ın düşmanlarına itaat vaadi, onların iman zafiyetini ve iki yüzlülüğünü ortaya koyar. Bu itaat, ilahi emirlere karşı gelme pahasına gerçekleşen bir itaattir.

5إِسْرَارَهُمْs-r-r

Kök:س ر ر—Gizlemek, sır tutmak, açığa vurmamak.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sırr (سرّ), gizli tutulan şey, içte saklanan düşünce veya niyet anlamına gelir. Ayetteki 'isrârahum' (onların gizledikleri), münafıkların kalplerinde sakladıkları küfrü, düşmanlığı ve ikiyüzlü niyetleri ifade eder. Allah'ın bu sırları bilmesi, O'nun her şeyi kuşatan ilmini gösterir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): İsrâr (إسرار), bir şeyi gizli tutmak, açığa vurmamak demektir. Bu ayette, münafıkların dışarıdan itaat sözü verirken, içlerinde Allah'ın indirdiğine karşı besledikleri nefreti ve düşmanlığı gizlediklerini belirtir. Allah'ın bu gizli halleri bilmesi, onların planlarının boşa çıkacağını ima eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'sırr' kavramının Kur'an'da genellikle insanın iç dünyasındaki gizli düşünceleri, niyetleri ve inançları ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'isrârahum', münafıkların kalplerinde sakladıkları gerçek niyetleri ve inançsızlıkları olup, Allah'ın bu gizli şeyleri dahi bildiği vurgulanır.

Muhammed Sûresi

Şu sebeple ki bunlar, bu münafıklar Allah'ın indirdiğinden hoşlanmayanlar dediler: Kureyzaoğulları ve Nadiroğulları yahudileri Hz. Peygamber'e Kur'ân'ın indirilmesinden hoşlanmamışlardı. Kureyş müşrikleri de "Bu Kur'ân şu iki şehirden bir büyük adama indirilseydi ya." (Zuhruf, 43/31) demişlerdi. Münafıklar o yahudilere veya müşriklere gizlice söz vererek "Biz size bazı işlerde itaat edeceğiz." demişlerdi. Nitekim Haşr Sûresi'nde, "Münafıklık yapanları görmedin mi? Kitap ehlinden küfreden kardeşlerine 'Yemin ederiz ki eğer siz yurdunuzdan çıkarılırsanız mutlaka biz de sizinle beraber çıkarız. Ve sizin aleyhinizde ebedî olarak kimseye itaat etmeyiz. Size savaş açılırsa mutlaka size yardım ederiz' diyorlar." (Haşr, 59/11) buyurulmuştur. Ahzab (Hendek) savaşındaki ittifakları da vardı. Halbu ki Allah onların o gizli konuşmalarını biliyordu. Öyle iken onu hesaba almadılar da Allah'a ve peygamberine karşı gizli ittifaka kalkıştılar.^[68]

Allah onların sırrlarını biliyor. Çünkü her nefis tatıcıdır. Ve yediği onda ya nûr ya da nâr olmaktadır. Ve bu da onların rabbi hasları olan hadi veya mudill esmâsını oluşturmaktadır. Bu esmâların bağlı olduğu ana esmâ da zât ismi olan Allah’tır. Kişi açık konuşsun, gizli konuşsun ulaşacağı yer burasıdır. (Murat Derûni)

Eserin tamamını oku