Tûr Sûresi 28. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'دعاء' kelimesini 'bir şeyi kendine doğru çekmek, çağırmak' olarak tanımlar. Ayetteki 'ندعوه' ifadesi, cennet ehlinin dünyadayken Allah'a yönelişini, O'ndan yardım ve lütuf talep etmelerini, O'na ibadet etmelerini ve O'nun rızasını aramalarını ifade eder. Bu, sadece sözlü bir talep değil, aynı zamanda kalbî bir yöneliştir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'دعاء' kelimesinin Kur'an'da farklı anlamlarda kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki kullanımı, 'ibadet etmek' ve 'yardım dilemek' anlamlarına gelir. Cennet ehli, dünyadayken Allah'a ibadet ederek ve O'ndan yardım dileyerek O'na yönelmişlerdir. Bu, onların ahiretteki kurtuluşlarının bir sebebi olarak sunulur.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'برّ' kelimesinin geniş kapsamlı iyilik ve ihsan anlamına geldiğini belirtir. Allah için kullanıldığında 'el-Berr', kullarına karşı çok lütufkâr, ihsan sahibi, vaadini yerine getiren ve onlara geniş nimetler veren demektir. Ayetteki bağlamda, Allah'ın cennet ehline lütfederek onları azaptan koruması ve cennete koyması, O'nun 'el-Berr' isminin tecellisidir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'el-Berr' isminin Allah'ın kullarına karşı olan geniş iyilik ve ihsanını, onlara karşı şefkatini ve merhametini ifade ettiğini söyler. Bu ayette, cennet ehlinin dünyadayken Allah'a yönelişlerine karşılık Allah'ın onlara lütuf ve ihsanıyla muamele etmesi, O'nun 'el-Berr' isminin bir göstergesidir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki 'birr' kavramının sadece bireysel iyilikleri değil, aynı zamanda Allah'ın kullarına karşı olan genel lütuf ve ihsanını da kapsadığını belirtir. 'el-Berr' ismi, Allah'ın kullarına karşı olan cömertliğini, onlara nimetler bahşetmesini ve onları korumasını ifade eder. Ayetteki kullanım, Allah'ın cennet ehline olan bu lütfunu vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'رحمة' kelimesinin 'kalpteki incelik ve şefkat' anlamına geldiğini, Allah için kullanıldığında ise 'ihsan ve nimet verme' anlamında olduğunu belirtir. 'er-Rahîm' ismi, Allah'ın kullarına karşı sürekli ve özel merhametini, onlara acımasını ve onları bağışlamasını ifade eder. Ayetteki bağlamda, Allah'ın cennet ehlini azaptan koruması ve onlara cenneti lütfetmesi, O'nun 'er-Rahîm' isminin bir tecellisidir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): el-Kefevî, 'er-Rahîm' isminin, Allah'ın ahirette müminlere özel olarak tecelli eden merhametini ifade ettiğini belirtir. Bu ayette, cennet ehlinin Allah'ın merhameti sayesinde azaptan kurtulup cennete girmesi, 'er-Rahîm' isminin bu özel tecellisini açıkça göstermektedir. Allah, dünyadayken O'na yönelen kullarına ahirette merhamet eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'Rahîm' isminin 'Rahmân' ismine göre daha özel ve sürekli bir merhameti ifade ettiğini vurgular. 'er-Rahîm', Allah'ın müminlere yönelik, onları bağışlayan, onlara nimetler veren ve onları koruyan merhametidir. Ayetteki kullanım, cennet ehlinin Allah'ın bu özel merhameti sayesinde kurtuluşa erdiğini belirtir.