Necm Sûresi 44. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Necm 44Cüz 27 · Sayfa 527

Necm Sûresi 44. Âyet

النجم

Ve ennehu huve emâte ve ahyâ

Şüphesiz O, öldürür ve diriltir.

Necm Suresi 44. ayet, Allah'ın hayat ve ölüm üzerindeki mutlak kudretini vurgulamaktadır. Ayet, 'öldürme' ve 'diriltme' fiilleri üzerinden bu ilahi kudreti açıkça ifade ederken, bu fiillerin failinin yalnızca O olduğunu belirtir.

1أَمَاتَm-v-t

Kök:م و ت—Allah'ın bir varlığın hayatına son vermesi, onu ölüme sevk etmesi fiilidir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'موت' (mevt) kelimesini canlının hayatının sona ermesi olarak tanımlar. Ayetteki 'أَمَاتَ' (emâte) fiili, Allah'ın bu fiili gerçekleştiren fail olduğunu, yani canlıya ölümü tattıranın O olduğunu ifade eder. Bu, Allah'ın mutlak kudretinin bir tezahürüdür.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, Kur'an'daki bu tür fiillerin mecazi değil, doğrudan Allah'ın kudretine işaret ettiğini belirtir. 'أَمَاتَ' fiili, Allah'ın canlıları öldürme gücünü, yani hayatı sona erdirme yetkisini vurgular. Ayette bu, Allah'ın yegane fail olduğunu gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'ölüm' (mevt) kavramının Kur'an'da sadece biyolojik bir son değil, aynı zamanda Allah'ın iradesiyle gerçekleşen kozmik bir olay olduğunu belirtir. 'أَمَاتَ' fiili, bu ilahi iradenin somutlaşmış halidir ve Allah'ın yaratma ve yok etme döngüsündeki merkezi rolünü pekiştirir.

2وَأَحْيَاh-y-y

Kök:ح ي ي—Allah'ın bir varlığa hayat vermesi, onu diriltmesi fiilidir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'حياة' (hayat) kelimesini canlının varoluşu ve duyularının işlevselliği olarak açıklar. 'أَحْيَا' (ahyâ) fiili ise, Allah'ın bu hayatı bahşeden, varlıkları dirilten olduğunu gösterir. Ayette bu, Allah'ın yaratma ve var etme gücünün bir ifadesidir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'أَحْيَا' fiilinin hem ilk yaratılışı hem de ölümden sonraki dirilişi kapsadığını belirtir. Ayetteki kullanımı, Allah'ın hem başlangıçta hayat veren hem de kıyamet günü ölüleri diriltecek olan tek kudret sahibi olduğunu vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'hayat' kavramının Kur'an'da geniş bir semantik alana sahip olduğunu ve 'أَحْيَا' fiilinin Allah'ın mutlak yaratıcılığını ve varlık üzerindeki egemenliğini ifade ettiğini belirtir. Ayette bu fiil, 'أَمَاتَ' fiiliyle birlikte Allah'ın kudretinin tamlığını gösterir.

Necm (Yıldız) Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

Burada da ayni şeyi müşahâde etmek mümkündür.

Kendi nefsi varlığından öldürdü (mevt etti), rububiyeti, rahmâniyyeti, hakkaniyyeti ile diriltti (ihya/hayy etti). Hem de baki olarak diri kıldı. Beşer yönünden de ceset olarak öldürdü, ahirette tekrar diriltti anlamındadır. Yani “öldüren de dirilten de o’dur.” Burada Cenâb-ı Hakk’ın kulu üzerindeki hükümranlığını mertebeleri itibariyle anlatmaktadır.

(Necm Sûresi 53/45)

كُرٍّ وَالْأُنْثَى_عوَجِينُ الَّذِي_أهُ خَلَقَ الرّ_عوَأَذْ ﴿٤٥﴾

ve ennehü halekazzevceynizzekere vel ünsa “ Ve muhakkak ki, iki çifti, erkek ve dişiyi O halketti.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Terzi Baba (Cilt 1)