Necm Sûresi 51. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Necm 51Cüz 27 · Sayfa 528

Necm Sûresi 51. Âyet

النجم

Ve śemûde femâ ebkâ

(50-51) Şüphesiz O, önce gelen Ad kavmini ve Semud kavmini helak etti ve hiç kimseyi bırakmadı.

Necm Suresi 51. ayet, geçmiş kavimlerin helak edilişini ve geride hiçbir şey bırakılmamasını vurgulayarak Allah'ın kudretini ve adaletini ortaya koymaktadır. Ayet, 'Semud' kavminin yok edilişini ve bu yok edilişin 'geri bırakmama' eylemiyle nasıl gerçekleştiğini dilbilimsel olarak ele almaktadır.

1ثَمُودَا۟s-m-d

Kök:ث م د—Hz. Salih'in peygamber olarak gönderildiği, helak edilmiş eski bir Arap kavmi.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'Semud' kelimesini Kur'an'da adı geçen, Hz. Salih'in kavmi olarak tanımlar. Ayetteki kullanımı, bu kavmin Allah tarafından helak edildiğini ve geçmişte kalmış bir ibret vesilesi olduğunu gösterir. (el-Müfredât, s. 257)

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'Semud'u Kur'an'da zikredilen, helak edilmiş bir ümmet olarak ele alır. Ayetteki 'فَمَآ أَبْقَىٰ' ifadesiyle birlikte düşünüldüğünde, Semud'un tamamen ortadan kaldırıldığını ve geride hiçbir iz bırakılmadığını mecazi olarak ifade eder. (Mecâzü'l-Kur'ân, c. 2, s. 248)

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'da 'Semud' gibi kavimlerin zikredilmesinin, Allah'ın geçmişteki müdahalelerini ve peygamberlere karşı çıkanların akıbetini göstermek için kullanıldığını belirtir. Bu ayette Semud, ilahi gazabın bir örneği olarak sunulur. (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, s. 189)

2أَبْقَىٰb-q-y

Kök:ب ق ي—Geriye bir şey bırakmamak, tamamen yok etmek, helak etmek.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'أَبْقَىٰ' fiilinin 'bırakmadı, geride tutmadı' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki bağlamda, Allah'ın Ad ve Semud kavimlerini tamamen yok ettiğini, onların nesillerinden veya eserlerinden hiçbir şeyi geride bırakmadığını ifade eder. (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân, s. 445)

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'بَقِيَ' kökünün 'kalmak, devam etmek' anlamına geldiğini, 'أَبْقَىٰ' fiilinin ise 'bir şeyi kalıcı kılmak' veya olumsuz bağlamda 'kalmasına izin vermemek, yok etmek' anlamında kullanıldığını açıklar. Bu ayetteki 'فَمَآ أَبْقَىٰ' ifadesi, Allah'ın bu kavimlerden hiçbir kalıntı bırakmadığını, onları tamamen ortadan kaldırdığını vurgular. (el-Müfredât, s. 104)

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'ب ق ي' kökünün Kur'an'daki kullanımlarını incelerken, 'إبقاء' (if'al babından) fiilinin bazen 'bir şeyi olduğu gibi bırakmak' bazen de olumsuz edatlarla kullanıldığında 'hiçbir şey bırakmamak, tamamen ortadan kaldırmak' anlamında geldiğini belirtir. Necm 51'deki kullanım, ikinci anlamı pekiştirir ve ilahi helakın kesinliğini gösterir. (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi, s. 312)

Necm (Yıldız) Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

Âd kavmini de, Semud kavmini de yeryüzünden helâk ederek kaldırdı. Bunlar bir bakıma tebşirdir.

Çünkü gerçekten hakikati Muhammediyeyi bünyesinde yaşamış olan için tabii geriye dönmemek şartıyle bu kavimlerin etkisinin olmayacağı bildiriliyor.

(Necm Sûresi 53/52)

وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ

هُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى_عإِذْ

ve kavme nuhın min kablü innehüm kânû hüm azleme ve etğa

“ Ve evvelce de Nûh kavmini de -helâk etmiştişüphe yok ki, onlar olmuşlardı onlar, en zâlim ve en azgındılar.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Terzi Baba (Cilt 1)