Kamer Sûresi 16. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'azab' kelimesinin kökenini 'tatlı su' (عذب الماء) ile ilişkilendirerek, azabın aslında 'tatlılıktan mahrum bırakma' veya 'sıkıntı verme' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'azabî' ifadesi, Allah'ın, uyarılarına uymayanlara tattırdığı acı ve sıkıntıyı, yani cezayı ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'azab' kelimesini 'cezalandırma' ve 'sıkıntı verme' olarak açıklar. Ayetteki 'azabî' ifadesi, Allah'ın, geçmiş kavimlere uyguladığı helak edici cezayı ve bu cezanın şiddetini mecazi bir dille sorgulamaktadır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'azab' kavramının Kur'an'da genellikle Allah'ın gazabının bir tezahürü olarak, hem dünyevi hem de uhrevi cezaları kapsadığını belirtir. Kamer Suresi'ndeki bu kullanım, Allah'ın uyarılarına karşı gelenlere yönelik ilahi cezalandırmanın kaçınılmazlığını ve şiddetini vurgular.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'nüzür' kelimesini 'uyarılar' ve 'korkutmalar' olarak açıklar. Ayetteki 'nüzürî' ifadesi, Allah'ın peygamberler aracılığıyla gönderdiği, insanları kötü akıbetten sakındıran ilahi ikazları ve bu ikazların önemini vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'inzâr' (نذر) kelimesinin 'korkutarak uyarmak' anlamına geldiğini ve genellikle bir tehlikeye karşı önceden bilgilendirme maksadıyla kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'nüzürî' ifadesi, Allah'ın, azabından önce gönderdiği uyarıların ne kadar etkili olduğunu sorgulayıcı bir tonda ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'nüzür' kelimesinin Kur'an'da genellikle peygamberlerin tebliğ ettiği, insanları Allah'ın azabına karşı uyaran mesajları ifade ettiğini belirtir. Kamer Suresi'ndeki bu kullanım, Allah'ın, azabından önce gönderdiği uyarıların ciddiyetini ve bu uyarılara kulak asmayanların durumunu gözler önüne serer.