En'âm Sûresi 130. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

En'âm 130Cüz 8 · Sayfa 144

En'âm Sûresi 130. Âyet

الأنعام

Yâ ma'şera-lcinni vel-insi elem ye/tikum rusulun minkum yakussûne ‘aleykum âyâtî veyunżirûnekum likâe yevmikum hâżâ(c) kâlû şehidnâ ‘alâ enfusinâ(s) veġarrat-humu-lhayâtu-ddunyâ veşehidû ‘alâ enfusihim ennehum kânû kâfirîn(e)

(O gün Allah, şöyle diyecektir:) "Ey cin ve insan topluluğu! İçinizden size ayetlerimi anlatan ve bu gününüzün gelip çatacağı hakkında sizi uyaran peygamberler gelmedi mi?" Onlar şöyle diyecekler: "Biz kendi aleyhimize şahitlik ederiz." Dünya hayatı onları aldattı ve kafir olduklarına dair kendi aleyhlerine şahitlik ettiler.

En'âm 130. ayet, cin ve insan topluluğuna yönelik ilahi bir sorgulamayı ve onların kendi aleyhlerine şahitliklerini ele almaktadır. Ayet, peygamberlerin tebliğ görevini, ahiret uyarısını ve dünya hayatının aldatıcılığını vurgulayan temel kavramlar üzerinden derinlemesine bir anlam taşır.

1رُسُلٌr-s-l

Kök:ر س ل—Allah tarafından insanlara mesaj iletmek üzere gönderilen elçiler, peygamberler.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Resul (رسول), gönderilen demektir. Allah'ın elçileri için kullanıldığında, ilahi mesajı insanlara ulaştıran, Allah ile kulları arasında elçilik yapan kimseleri ifade eder. Ayetteki 'rusulün minküm' (sizden elçiler) ifadesi, elçilerin cin ve insan türünden olduğunu, dolayısıyla muhatapların anlayabileceği bir dille tebliğ ettiklerini vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'resul' kavramı, Allah'ın iradesini ve buyruklarını insanlara bildiren, ilahi vahyi tebliğ eden özel bir statüye sahip kişileri ifade eder. Onların görevi, insanları ahiret hayatı hakkında uyarmak ve Allah'ın ayetlerini açıklamaktır. Bu ayetteki 'rusul', cin ve insan topluluğuna gönderilen, onları ahiret gününe hazırlayan uyarıcılar olarak konumlandırılmıştır.

2يَقُصُّونَk-s-s

Kök:ق ص ص—Bir şeyi takip etmek, anlatmak, haber vermek; burada ayetleri açıklamak ve tebliğ etmek anlamındadır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Kassa (قصّ) fiili, bir şeyin izini takip etmek, bir haberi anlatmak anlamına gelir. 'Yakussûne aleyküm âyâtî' ifadesi, peygamberlerin Allah'ın ayetlerini, yani delillerini ve hükümlerini, muhataplarına açıkça ve detaylı bir şekilde anlattıklarını, tebliğ ettiklerini mecazi olarak ifade eder.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Kass (قصّ) mastarı, bir olayı veya haberi ardı ardına, düzenli bir şekilde anlatmayı ifade eder. Peygamberlerin ayetleri 'yakussûne' etmeleri, onların bu ayetleri sadece okumakla kalmayıp, manalarını açıklayarak, delillerini ortaya koyarak ve muhatapların idrakine sunarak tebliğ ettiklerini gösterir.

3ءَايَـٰتِى'-y-y

Kök:ء ي ي—Allah'ın varlığını, birliğini, kudretini ve hükümlerini gösteren deliller, işaretler, mucizeler ve Kur'an ayetleri.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Âyet (آية), alamet ve nişan demektir. Kur'an'da Allah'ın kudretine delalet eden her şey için kullanılır. Bu ayetteki 'âyâtî' ifadesi, hem evrendeki yaratılış delillerini hem de peygamberler aracılığıyla indirilen ilahi vahiyleri, yani Kur'an ayetlerini kapsar. Peygamberler bu ayetleri açıklayarak insanları uyarmışlardır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Âyet (آية), Allah'ın varlığına, birliğine ve kudretine işaret eden her türlü delil ve alamettir. Aynı zamanda Kur'an'ın her bir cümlesi veya paragrafı için de kullanılır. Ayetteki 'âyâtî', Allah'ın hem kevni hem de kelami ayetlerini ifade eder ki, peygamberler bunları tebliğ ederek insanları ahiret gününe hazırlamışlardır.

4وَيُنذِرُونَكُمْn-dh-r

Kök:ن ذ ر—Bir tehlikeye karşı uyarmak, korkutmak, sakındırmak; burada ahiret gününün azabına karşı uyarmak anlamındadır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İnzâr (إنذار), bir tehlikeye karşı önceden haber vererek uyarmaktır. Peygamberlerin 'yünzirûneküm' (sizi uyarıyorlar) ifadesi, onların görevinin sadece müjdelemek değil, aynı zamanda ahiret gününün şiddetinden, hesap ve azabından insanları sakındırmak olduğunu gösterir. Bu uyarı, insanların gafletten uyanıp doğru yola yönelmesini sağlamayı amaçlar.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): İnzâr (إنذار), Kur'an'da genellikle ahiret azabı, kıyamet günü ve Allah'ın gazabı gibi korkutucu sonuçlara karşı yapılan uyarıları ifade eder. Peygamberler, insanları 'likâe yevmiküm hâzâ' (bu gününüzle karşılaşma) konusunda uyararak, dünya hayatındaki amellerinin ahiretteki karşılığını hatırlatmışlardır. Bu, sorumluluk bilincini artırmayı hedefler.

5لِقَآءَl-k-y

Kök:ل ق ي—Karşılaşmak, buluşmak, yüzleşmek; burada ahiret günüyle ve o günün sonuçlarıyla yüzleşmek anlamındadır.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Likâ' (لقاء), bir şeyle karşılaşmak, yüz yüze gelmektir. 'Likâe yevmiküm hâzâ' ifadesi, insanların kıyamet günüyle, hesap günüyle ve o günün getireceği sonuçlarla kaçınılmaz bir şekilde karşılaşacaklarını vurgular. Bu karşılaşma, dünya hayatında yapılan amellerin hesabının verileceği bir yüzleşmedir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'likâ' kavramı, genellikle Allah ile karşılaşma veya ahiret günüyle karşılaşma bağlamında kullanılır. Bu ayetteki 'likâe yevmiküm hâzâ', insanların dünya hayatındaki eylemlerinin sonuçlarıyla yüzleşecekleri, hesap verecekleri o büyük günü ifade eder. Peygamberlerin uyarısı, bu kaçınılmaz karşılaşmaya hazırlık yapılması gerektiğini hatırlatır.

6كَـٰفِرِينَk-f-r

Kök:ك ف ر—İnkar edenler, gerçeği örtenler, nankörlük edenler; burada Allah'ın ayetlerini ve peygamberlerin tebliğini reddedenler anlamındadır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Küfr (كفر), bir şeyi örtmek demektir. Şer'i anlamda ise Allah'ın nimetlerini örtmek, yani nankörlük etmek ve Allah'ın varlığını, birliğini veya peygamberlerini inkar etmektir. Ayetteki 'kâfirîn' ifadesi, dünya hayatının aldatıcılığına kapılıp Allah'ın ayetlerini ve peygamberlerin uyarılarını reddeden, böylece hakikati örten kimseleri tanımlar.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Küfr (كفر), imanın zıddıdır ve hakikati bilerek veya bilmeyerek reddetmeyi ifade eder. Bu ayette, cin ve insan topluluğunun dünya hayatının cazibesine kapılarak, kendilerine gelen peygamberlerin tebliğini ve ahiret uyarısını inkar ettikleri belirtilmektedir. Kendi aleyhlerine şahitlik etmeleri, bu inkarın bilincinde olduklarını gösterir.

En'âm Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(O gün Allah, şöyle diyecektir) “Ey cin ve insan topluluğu! İçinizden size âyetlerimi anlatan ve bu gününüzün gelip çatacağı hakkında sizi uyaran peygamberler gelmedi mi?” Onlar şöyle diyecekler: “Biz kendi aleyhimize şahitlik ederiz.” Dünya hayatı onları aldattı ve kâfir olduklarına dair kendi aleyhlerine şahitlik ettiler. (6/130)

Kendilerindei ki hakikatleri idrâk etmedikleri için sizi uyaran elçiler gelmedi mi? Sorusuna cevapları evet geldiler biz onların getirdiği hakikatleri inkar ettik diye kendi aleyhlerinde şahitlik edeceklerdir.

Eserin tamamını oku Okuyucuda aç