En'âm Sûresi 146. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Haram, şeriatın yasakladığı şeydir. Aslında 'haram', bir şeyin başkasına ulaşmasını engelleyen her şey için kullanılır. Ayetteki 'harramnâ' fiili, Allah'ın Yahudilere bazı şeyleri şer'an yasakladığını, onlara helal kılmadığını ifade eder. Bu, bir şeyi kullanma veya tüketme hakkının kaldırılmasıdır.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Haram, şer'an yasaklanan ve yapılması halinde ceza gerektiren fiildir. 'Harramnâ' ifadesi, Allah'ın kendi iradesiyle belirli şeyleri Yahudiler için mübah olmaktan çıkarıp, onlara yasak kıldığını belirtir. Bu, ilahi bir hüküm ve kısıtlamadır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Haram kavramı, Kur'an'da genellikle ilahi bir yasaklama ve kutsal bir sınırlandırma anlamında kullanılır. 'Harramnâ' fiili, Allah'ın belirli yiyecekler üzerindeki kutsal yasağını ifade eder ve bu yasağın, Yahudilerin kendi eylemleri sonucunda bir ceza olarak geldiğini gösterir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Zufur (ظُفُر), deve, devekuşu gibi parmakları ayrık olmayan, tırnakları tek parça olan hayvanlardır. Ayetteki 'küllü zî zufur' ifadesi, bu tür hayvanların Yahudilere haram kılındığını belirtir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Zufur, tırnaklı hayvanlar demektir. Bu ayetteki kullanımı, Yahudilere yasaklanan hayvanların genel bir kategorisini ifade eder. Bu, özellikle toynakları ayrık olmayan hayvanları kapsar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Zufur, insanın tırnağı ve hayvanın tırnağı/toynağı için kullanılır. Ayetteki 'zî zufur' ifadesi, toynakları yarık olmayan, yani tek parça tırnağa sahip olan hayvanları kasteder. Bu, deve, devekuşu gibi hayvanları içerir ve Yahudilere haram kılınan yiyeceklerdendir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Şuhûm (شُحُوم), şahm kelimesinin çoğuludur ve hayvanların iç yağlarını ifade eder. Ayetteki 'şuhûmehumâ' ifadesi, sığır ve davarın iç yağlarının Yahudilere haram kılındığını, ancak sırt, bağırsak ve kemik yağlarının bu yasağın dışında tutulduğunu belirtir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Şahm, etten ayrı olan yağdır. Ayetteki 'şuhûmehumâ' ifadesi, sığır ve davarın iç organlarını saran yağları kasteder. İstisna edilen kısımlar ise, bu iç yağların dışında kalan ve helal kılınan yağlardır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Şahm, hayvanın iç kısmında bulunan yağdır. Ayetteki 'şuhûmehumâ' ifadesi, sığır ve davarın iç yağlarının Yahudilere yasaklandığını, ancak sırt, bağırsak ve kemiklere yapışık olan yağların bu yasağın dışında tutulduğunu açıkça belirtir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Bağy (بَغْي), haddi aşmak, zulmetmek ve sınırı geçmek anlamına gelir. Ayetteki 'bi-bağyihim' ifadesi, Yahudilere getirilen bu yasakların, onların işledikleri zulümler, isyanlar ve ilahi sınırlara riayet etmemeleri nedeniyle bir ceza olarak konulduğunu açıklar.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Bağy, Kur'an'da genellikle haksızlık, zulüm, haddi aşma ve isyan etme anlamlarında kullanılır. Bu ayetteki 'bi-bağyihim' ifadesi, Yahudilerin ilahi emirlere karşı gelmeleri, peygamberleri öldürmeleri ve diğer günahları sebebiyle bu tür cezai yasaklamalara maruz kaldıklarını gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Bağy kavramı, Kur'an'da ahlaki ve dini bir sapmayı ifade eder. 'Bi-bağyihim' ifadesi, Yahudilerin ilahi yasalara karşı gelmeleri, zulmetmeleri ve haddi aşmaları nedeniyle Allah tarafından cezalandırıldıklarını, bu yasakların onların kötü davranışlarının bir sonucu olduğunu vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Sıdk (صِدْق), sözün veya haberin gerçeğe uygun olmasıdır. Ayetteki 'le-sâdikûn' ifadesi, Allah'ın bu hükmü koymasında ve Yahudilere bu cezayı vermesinde doğru olduğunu, sözünde durduğunu ve bildirdiği her şeyin hakikat olduğunu teyit eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Sıdk, sözün veya fiilin gerçeğe uygun olmasıdır. 'Le-sâdikûn' ifadesi, Allah'ın bu ayette bildirdiği tüm bilgilerin, yasaklamaların ve cezalandırmaların mutlak doğru olduğunu, hiçbir şüphe taşımadığını ve ilahi adaletin bir tecellisi olduğunu vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Sıdk kavramı, Kur'an'da Allah'ın mutlak doğruluğunu ve güvenilirliğini ifade eder. 'Le-sâdikûn' ifadesi, Allah'ın bu ayetteki beyanının, yani Yahudilere getirilen yasakların ve bunun sebebinin tamamen doğru olduğunu, Allah'ın sözünün değişmez ve şaşmaz bir hakikat olduğunu belirtir.