Mülk Sûresi 3. âyetin işârî (bâtınî) tefsiri nedir?

### ✦ Âyetin Zâhirî Tefsiri الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ — O ki, yedi göğü birbiri üzerine tabaka tabaka yaratmıştır. Rahmân'ın yaratmasında hiçbir uyumsuzluk göremezsin. طِبَاقًا (tıbâkâ) — tabaka tabaka, birbiri üzerine uyumlu bir şekilde. İbn Kuteybe Hazretleri Garîb'inde bu kelimeyi 'birbirinin üzerine kapak gibi yerleştirilmiş' olarak açıklar. Yedi kat gök, birbiriyle tam bir uyum içinde, ne bir fazlalık ne bir eksiklik barındırmadan yaratılmıştır. تَفَاوُت (tefâvüt) — orantısızlık, uyumsuzluk, kusur. Râgıb Hazretleri bu kelimeyi 'bir şeyin parçaları arasındaki dengesizlik' olarak tanımlar. Âyet, kâinatta böyle bir dengesizliğin bulunmadığını ilan eder — ki bu, modern astronominin de hayretle teyit ettiği bir hakikattir. ### ✦ Terzibaba Hazretleri'nin Nazarında Terzibaba Hazretleri: *"Yedi gök, yedi mertebedir — yalnızca

Mülk 3Cüz 29 · Sayfa 562

Mülk Sûresi 3. Âyet

الملك

Önceki Ayet Sonraki Ayet

Sohbete sor

Elleżî ḣaleka seb'a semâvâtin tibâkâ(n)(s) mâ terâ fî ḣalki-rrahmâni min tefâvut(in)(s) ferci'i-lbasara hel terâ min futûr(in)

O, yedi göğü tabaka tabaka yaratandır. Rahman'ın yaratışında hiçbir uyumsuzluk göremezsin. Bir kere daha bak! Hiçbir çatlak (ve düzensizlik) görüyor musun?

Yedi kat göğün birbiri üzerine tabaka tabaka, eksiksiz bir uyumla yaratılışını anlatır. Rahman'ın yaratmasında hiçbir orantısızlık ve çatlak bulunmadığı ilan edilir.

1سَبْعَ سَمَاوَاتٍS-M-V

Kök:س م و—Yedi gök; üst üste yükselen yedi tabaka halinde yaratılmış semavi katmanlar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): Sema, yükseklik ve ulviyet ifade eder. Çoğulu semavat olup Kur'an'da genellikle yedi ile tavsif edilir. Sema, hem fiziki gökleri hem de ulvi alemleri kapsar.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Yedi gök, birbiri üzerine kapak gibi yerleştirilmiş tabakalardır. Her biri kendi nizamında, ötekiyle tam bir uyum içindedir.

2طِبَاقًاT-B-Q

Kök:ط ب ق—Tabaka tabaka, birbiriyle uyumlu ve birbirine mutabık şekilde üst üste dizilmiş.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Tıbak, birbirinin üzerine mutabık gelen tabakalar demektir. Kapağın kaba uyması gibi her sema tabakası bir öncekiyle tam bir intizam içindedir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Tıbakan, 'birbiri üzerine uyumlu katmanlar halinde' demektir. Kelimenin kökü olan tatbîk, iki şeyin birbiriyle tam örtüşmesini ifade eder.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): T-B-Q kökü, bir şeyin diğerini kaplaması ve örtmesidir. Göklerin tıbak olması, aralarında bir boşluk, uyumsuzluk veya çarpıklık bulunmadığına delalet eder.

3تَفَاوُتٍF-V-T

Kök:ف و ت—Orantısızlık, dengesizlik, uyumsuzluk; parçalar arasındaki düzensizlik.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): Tefavüt, bir şeyin parçaları arasındaki dengesizlik ve uyumsuzluktur. Fevt ise bir şeyin elden kaçmasıdır. Tefavüt, ahengin bozulması demek olup ayet bu durumun Rahman'ın yaratışında bulunmadığını bildirir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Tefavüt ve tefavüd (dal ile) her ikisi de kıraat olarak okunmuştur. İkisi de 'düzensizlik, bir kısmının diğerinden farklı ve kusurlu olması' anlamındadır. Kainattaki ilahi düzen bundan münezzehtir.

Mülk Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

min futûr.) Mülk (67/3) “Gökleri yedi tabaka olarak halkeden O'dur. Rahmân'ın halkedişinde bir uyumsuzluk göremezsin. Haydi bakışını çevir (tekrar bak), bir yarık (çatlak) görüyor musun?”

Günümüzde dahi bu âyeti kerîmede belirtilen yedi tabakanın bilimsel olarak ne ifâde ettiği anlaşılmış değildir. Günümüze kadar değişik gruplar değişik şekillerde izahlarda bulunmuşlardır. (Rahmân'ın halkedişinde) ki bu husus nefes-i Rahmânî’nin bütün âlemlere nefyedilişinde ne kadar muhkem ve uyumlu olduğunu göstermektedir. Biz bunlardan ziyade bâtıni olarak bu Âyet-i Kerîme’nin ne ifâde etmek istediğini incelemeye çalışalım. (Hazarat-ı hamse) diye belirtilen âfâki olarak gönül âleminin çalışmaları vardır bu çalışmalar ile o âlemler kısmen de olsa idrak edilmeye çalışılır.

Ayrıca bildiğimiz gibi yedi nefs mertebesi de vardır. İşte bizler gönül semâmızı temizledikten sonra oraya bakarsak orada huzur buluruz bir çatlaklık ve uygunsuzluk bulamayız.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(4)

Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye Er-Rahmân Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)Kalem Sûresi