Mülk Sûresi 6. âyetin işârî (bâtınî) tefsiri nedir?

### ✦ Âyetin Zâhirî Tefsiri وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ — Rablerini inkâr edenlere cehennem azabı vardır. O ne kötü dönüş yeridir! Önceki âyetlerde kâinattaki ilâhî düzen ve güzellik sergilendikten sonra, şimdi bu hakikati inkâr edenlerin âkıbeti bildiriliyor. Nitekim Râgıb Hazretleri el-Müfredât'ında جَهَنَّم (cehennem) kelimesinin 'çok derin kuyu' mânâsına geldiğini beyân buyurmuşlardır — karanlığın, acının ve pişmanlığın derinliği. مَصِير (masîr) — dönüş yeri, varılacak yer. Kefevî Hazretleri, masîr'in 'sayr' (yürüyüş) kökünden geldiğini, insanın dünyada yaptığı her adımın onu bir masîr'e doğru taşıdığını belirtir. Bu yürüyüş, ya cennete ya cehenneme çıkar. ### ✦ Terzibaba Hazretleri'nin Nazarında Terzibaba Hazretleri: *"Cehennem, yalnızca öte âlemde değildir. Hakk'ı inkâr edenin kalbi, daha bu dünyada cehennemdedir — huzursuzluk, tatminsizl

Mülk 6Cüz 29 · Sayfa 562

Mülk Sûresi 6. Âyet

الملك

Önceki Ayet Sonraki Ayet

Sohbete sor

Velilleżîne keferû birabbihim ‘ażâbu cehennem(e)(s) vebi/se-lmasîr(u)

Rablerini inkar edenler için cehennem azabı vardır. Ne kötü varılacak yerdir orası!

Rablerini inkar edenler için cehennem azabının hazırlandığı bildirilir. Bu, küfrün akıbetine dair kesin bir uyarıdır.

1كَفَرُواK-F-R

Kök:ك ف ر—İnkar ettiler, nankörlük ettiler; hakikati bilerek örtüp gizlediler.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): Küfr'ün aslı örtmektir. Çiftçiye kâfir denmesi toprağı örtmesinden, geceye kâfir denmesi karanlığıyla her şeyi örtmesinden dolayıdır. Dini ıstılahta ise imanın ve ilahi nimetlerin üzerini örtmek, inkar etmektir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dini ve Ahlaki Kavramlar): Küfr, Kur'ani semantikte imanın zıt kutbudur. Salt entelektüel bir inkar değil, Allah'ın nimetlerine karşı nankörlük ve hakikati bilerek reddetme tavrını içerir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Küfr üç derecedir: nimeti inkar (küfrân-ı nimet), hakkı örtme (küfr-i cühûd) ve Allah'ı tamamen inkar (küfr-i inkâr). Ayetteki küfr, Rab'bin zatını ve azametini inkar etmeyi kapsar.

2جَهَنَّمَC-H-N-M

Kök:ج ه ن م—Cehennem; inkarcılar için hazırlanmış azap yurdu, ahiretin en dehşetli mekanı.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): Cehennem, ateşin son derece derin olmasını ifade eder. Bazılarına göre aslı Farsça 'cehennem' (derin kuyu) olup Arapçalaşmıştır. Kur'an'da hem mekan hem hal olarak kullanılır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Cehennem, 'cehm' (somurtkan yüz, hoşnutsuzluk) kökünden de türetilmiştir. İnkarcıları hoşnutsuz ve çirkin bir akıbetle karşılayan ilahi ceza yurdudur.

3الْمَصِيرُS-Y-R

Kök:ص ي ر—Varış yeri, dönüş noktası, akıbet; sonunda ulaşılan nihai yer.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât): Masîr, sayre (dönmek, varmak) kökünden olup bir şeyin dönüp varacağı nihai noktadır. Kur'an'da hem cennet hem cehennem için kullanılır; herkesin bir masîri vardır.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): S-Y-R kökü, bir halden başka bir hale dönüşmeyi ifade eder. Masîr, insanın dünya hayatından sonra varacağı kalıcı menzildir.

Mülk Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(Ve lillezîne keferû bi rabbihim azâbu cehennem, ve bi’sel masîr.) Mülk (67/6) “Ve Rab'lerini inkâr edenler için cehennem azâbı vardır. Ve (o), ne kötü varış yeri!”

O kimseler ki, bilerek rabb’larını-hakikatlerini örtüp perdelediler, bu perdeleri ile aslında Cennet ile aralarına perde çektiler, o halde kendilerine, kendileri, cehennemin yolunu açmış oldular. Ve bu hallerinden dolayı gidecekleri yer ne kötü bir varış yeri ve netice oldu.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(2)

Her Şey Merkezinde mi? — Hikâye A'yân-ı Sâbite