A'râf Sûresi 60. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

A'râf 60Cüz 8 · Sayfa 158

A'râf Sûresi 60. Âyet

الأعراف

Kâle-lmeleu min kavmihi innâ lenerâke fî dalâlin mubîn(in)

Kavminin ileri gelenleri, "Biz seni açıkça bir sapıklık içinde görüyoruz" dediler.

A'râf Suresi 60. ayet, peygamberlerin tebliğine karşı çıkan kavim ileri gelenlerinin inkarcı tutumunu ve peygamberi 'apaçık sapıklık' ile itham etmelerini dilbilimsel olarak ele almaktadır. Ayet, 'mele'' kavramının toplumsal konumunu, 'dalal'in dini ve ahlaki sapmayı, 'mubin'in ise bu sapıklığın açıklığını vurgulamaktadır.

1ٱلْمَلَأُm-l-'-

Kök:م ل أ—Bir topluluğun ileri gelenleri, sözü dinlenen, önde gelen kişileri.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Mele', bir topluluğun ileri gelenleri, görüşleri ve sözleri ile dolduran (imlâ eden) kişilerdir. Bu ayette, Nuh kavminin önde gelenlerinin, peygamberlerine karşı çıkan ve onu küçümseyen tavrını ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Mele', bir topluluğun en şereflileri ve en güçlüleridir. Onlar, bir meclisi dolduran ve sözleri ile etkileyen kimselerdir. Ayetteki kullanımı, Nuh'a karşı çıkan ve onu sapıklıkla itham eden kavmin seçkinlerini belirtir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Mele', bir topluluğun görüş birliği içinde olan, sözü dinlenen ve meclisi dolduran ileri gelenleridir. Bu ayette, peygamberin tebliğine karşı çıkan ve onu reddeden, toplumda nüfuz sahibi kişileri ifade eder.

2نَرَىٰكَr-'-y

Kök:ر أ ى—Görmek, algılamak, inanmak veya bir şeyi öyle kabul etmek.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Rü'yet (görmek) burada sadece gözle görmek değil, aynı zamanda kalple idrak etmek, bir şeyi öyle kabul etmek anlamındadır. Kavmin ileri gelenleri, peygamberi 'sapıklık' içinde olduğuna inanarak ve bu şekilde algılayarak itham etmektedirler.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'rü'yet' kelimesi, sadece fiziksel görmeyi değil, aynı zamanda zihinsel ve entelektüel algıyı, bir şeyi belirli bir şekilde yorumlamayı da ifade eder. Bu ayette, kavmin peygamberin tebliğini 'sapıklık' olarak yorumladığını ve bu şekilde algıladığını gösterir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Fiil 'ra'a', sadece gözle görme değil, aynı zamanda 'bilmek', 'inanmak' ve 'bir şeyi öyle kabul etmek' anlamlarını da taşır. Ayetteki 'nerâke', kavmin peygamberin durumunu 'sapıklık' olarak kesin bir şekilde değerlendirdiğini ve bu kanaate vardığını ifade eder.

3ضَلَـٰلٍd-l-l

Kök:ض ل ل—Doğru yoldan sapmak, haktan uzaklaşmak, şaşırmak.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Dalâl, doğru yoldan sapmak, haktan uzaklaşmaktır. Bu, hem maddi yoldan sapmayı hem de dini ve ahlaki olarak doğru inançtan ayrılmayı ifade eder. Ayette, kavmin peygamberin tebliğini doğru yoldan bir sapma olarak gördüğünü belirtir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Dalâl, hidayetin zıddıdır ve doğru yolu bulamamaktır. Bu ayette, kavmin peygamberi, kendi inançlarına göre doğru yoldan ayrılmış, şaşırmış ve batıl bir yolda olarak nitelendirdiğini gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Dalâl, Kur'an'da genellikle 'hidayet'in karşıtı olarak kullanılır ve doğru yoldan sapmayı, hakikatten uzaklaşmayı ifade eder. Bu, sadece bir hata değil, aynı zamanda ahlaki ve dini bir sapmayı da içerir. Ayette, kavmin peygamberin mesajını kendi değer sistemlerine göre bir sapma olarak gördüğünü vurgular.

4مُّبِينٍb-y-n

Kök:ب ي ن—Apaçık, belli, net ve anlaşılır bir şekilde ortaya konmuş.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Mübîn, açıklayan, açıklığa kavuşturan veya kendisi apaçık olan demektir. Bu ayette, kavmin peygamberin sapıklığını kendi bakış açılarından 'apaçık' ve 'şüphe götürmez' olarak gördüklerini ifade eder.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Mübîn, bir şeyin açıklık ve netlik kazanmasıdır. Burada, kavmin peygamberin durumunu kendi zihinlerinde hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde 'apaçık bir sapıklık' olarak kabul ettiğini gösterir. Bu, onların inkarlarındaki kesinliği vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Beyân, bir şeyin açıklığa kavuşması, gizliliğinin ortadan kalkmasıdır. Mübîn ise, kendisi açık olan veya başkasını açıklayan demektir. Ayetteki 'dalâlin mübîn' ifadesi, kavmin peygamberin sapıklığını kendi gözlerinde o kadar net ve belirgin gördüğünü, sanki herkesin görebileceği kadar açık olduğunu iddia ettiğini belirtir.

A’râf Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(60) (Kâlel meleu min kavmihî innâ le nerâke fî dalâlin mubîn.)

“Kavminden ileri gelenler dediler ki: "Biz seni apaçık bir sapıklık içinde görüyoruz".” Dalâl içinde olan Hâdî esmâsının içinde olanı kendi îtibarıyla dalâl’de görüyor ve kendi içinde bulunduğu dalâleti hidâyet zannediyor, gerçek Hâdî esmâsında olanıda Mudîl esmâsı hükümleri içinde görüyor. İşte bunu yapan hayâl ve vehim’dir, var olanı yok ve yok olanı var göstermektedir.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6