İnne ledeynâ enkâlen ve cahîmâ(n)
(12-13) Çünkü bizim yanımızda (kafirler için) bukağılar vardır, cehennem vardır, boğazdan zor geçen yiyecekler vardır ve elem dolu bir azap vardır.
Zira bizim yanımızda bukağılar var, bir cehennem var.
Müzzemmil Suresi'nin 12. ayeti, ahiret azabının şiddetini ve çeşitliliğini vurgulayan güçlü bir tehdit içermektedir. Ayet, 'enkâl' (ağır boyunduruklar) ve 'cahîm' (cehennem) gibi kavramlarla, Allah'ın huzurunda inkarcıları bekleyen cezaları tasvir etmektedir. Dilbilimsel olarak bu kelimeler, azabın hem fiziksel hem de manevi boyutunu ifade eder.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'nekl' kelimesinin 'bir şeyi engellemek, alıkoymak' anlamına geldiğini belirtir. 'Enkâl' ise, suçluların ayaklarına veya boyunlarına takılan, onları yürümekten veya hareket etmekten alıkoyan prangalardır. Ayetteki kullanımı, inkarcıların ahiretteki hareket özgürlüklerinin kısıtlanacağını ve ağır bir yük altında olacaklarını ifade eder.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'enkâl' kelimesini 'kayıtlar, prangalar' olarak açıklar. Ayetteki bağlamda, bu prangaların sadece fiziksel bir engel değil, aynı zamanda manevi bir kısıtlama ve azap aracı olduğunu ima eder. Bu, inkarcıların dünyadaki serbest davranışlarının ahiretteki karşılığıdır.
Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'enkâl' kelimesinin 'nükûl' kökünden geldiğini ve 'geri durmak, vazgeçmek' anlamını taşıdığını belirtir. Bu bağlamda 'enkâl', kişiyi bir şeyden alıkoyan, geri durduran zincirler ve prangalardır. Ayetteki kullanımı, Allah'ın azabının inkarcıları her türlü hareketten ve kurtuluş imkanından mahrum bırakacağını gösterir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'cahîm' kelimesinin 'şiddetli ateş' anlamına geldiğini ve 'cehm' kökünden türediğini belirtir. 'Cahîm', alevleri yükselen, derin ve şiddetli ateştir. Ayetteki kullanımı, inkarcıların karşılaşacakları azabın yakıcılığını ve dehşetini vurgular.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'cahîm'i 'alevleri şiddetli bir şekilde yanan ateş' olarak tanımlar. Bu kelime, cehennemin en korkunç ve yakıcı hallerinden birini ifade eder. Ayetteki bağlamda, Allah'ın katında inkarcılar için hazırlanan azabın şiddetini ve yakıcılığını belirtir.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki 'cahîm' kavramının, sadece bir ateş olmaktan öte, aynı zamanda bir azap mekanı olarak da kullanıldığını belirtir. Bu, inkarcıların sadece yanmakla kalmayıp, aynı zamanda bu mekanın tüm dehşetini yaşayacakları anlamına gelir. Ayetteki 'cahîm', Allah'ın gazabının somut bir tezahürüdür.
Bu âyetin tefsiri eserlerde henüz eşleştirilmedi.
Eşleştirme tamamlandıkça bu bölüm otomatik dolar.