Müddessir Sûresi 32. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Müddessir 32Cüz 29 · Sayfa 576

Müddessir Sûresi 32. Âyet

المدثر

Kellâ velkamer(i)

(32-37) Hayır, (öğüt almazlar.) Aya, çekilip gittiğinde geceye, aydınlandığında sabaha andolsun ki o (cehennem) insan için; içinizden ileri geçmek yahut geri kalmak isteyenler için uyarıcı olarak elbette en büyük bir şeydir.

Müddessir Suresi'nin 32. ayeti, 'kellâ' kelimesiyle başlayan bir yemin cümlesi olup, 'kamer' (ay) kavramı üzerinden ilahi kudretin ve düzenin bir delili olarak sunulur. Ayet, inkarcıların tutumunu reddederken, kozmik unsurlara yemin ederek ahiret gerçeğinin ve cehennemin büyüklüğünü vurgular. 'Kamer' kelimesi, bu bağlamda, Allah'ın yaratma ve düzenleme gücünün bir nişanesi olarak öne çıkar.

1كَلَّاk-l-l

Kök:ك ل ل—Bu kelime, ayette şiddetli bir ret, azarlama ve kesin bir olumsuzlama anlamı taşır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'kellâ' kelimesinin, bir şeyi kesin olarak reddetmek, caydırmak ve azarlamak için kullanıldığını belirtir. Ayetteki kullanımı, inkarcıların tutumunu ve iddialarını şiddetle reddetme ve onları uyarma amacını taşır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'kellâ'nın Kur'an'da genellikle bir önceki cümlenin veya düşüncenin reddi ve inkarı için geldiğini ifade eder. Bu ayette de, inkarcıların ahireti ve cehennemi yalanlamalarına karşı kesin bir red ve uyarı anlamındadır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'kellâ'nın Kur'an'daki kullanımının, sadece bir olumsuzlama değil, aynı zamanda muhatabı azarlama ve onu yanlış bir yoldan döndürme işlevi gördüğünü vurgular. Ayetteki 'kellâ', inkarcıların ahiret hakkındaki yanlış düşüncelerini şiddetle reddetmek ve onları uyarmak için kullanılmıştır.

2وَٱلْقَمَرِk-m-r

Kök:ق م ر—Bu kelime, ayette Allah'ın kudretine ve yaratılışındaki düzene yemin edilen bir kozmik varlık olarak geçer.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'kamer' kelimesini, geceleri ışık veren gök cismi olarak tanımlar. Ayetteki yemin bağlamında, ayın düzenli hareketi ve ışığı, Allah'ın varlığının ve kudretinin bir delili olarak sunulur, böylece ahiret gerçeğinin de aynı derecede kesin olduğu ima edilir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'kamer'in bilinen ay olduğunu ve Kur'an'da sıkça Allah'ın ayetlerinden (delillerinden) biri olarak zikredildiğini belirtir. Bu ayetteki yemin, ayın yaratılışındaki mükemmelliğe ve düzenliliğe dikkat çekerek, ahiret ve cehennemin de aynı ilahi düzenin bir parçası olduğunu vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'kamer' kelimesinin Kur'an'da genellikle Allah'ın kudretini, yaratılışındaki hikmeti ve evrensel düzeni gösteren bir sembol olarak kullanıldığını ifade eder. Ayetteki yemin, ayın varlığı ve işlevi üzerinden, ahiret ve cehennemin de Allah'ın kudretinin bir tezahürü olduğunu pekiştirir.

Bu âyetin tefsiri eserlerde henüz eşleştirilmedi.

Eşleştirme tamamlandıkça bu bölüm otomatik dolar.

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Kamer Sûresi