Müddessir Sûresi 49. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'zikr' kökünden türeyen 'tezkire'yi, bir şeyi hatırlatmak, unutturmamak veya unutanı uyarmak olarak tanımlar. Ayetteki bağlamda ise, Kur'an'ın kendisi gibi, insanlara Allah'ı, ahireti ve hakikatleri hatırlatan ilahi öğüt ve mesajı ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'tezkire'yi, insanlara fayda veren, onları doğru yola sevk eden ve akıllarını uyandıran bir hatırlatma olarak açıklar. Ayette, insanların bu değerli öğütten yüz çevirmelerinin anlamsızlığına dikkat çekilir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'zikr' kavramının Kur'an'daki merkeziyetine değinerek, 'tezkire'nin, Allah'ın varlığını ve kudretini hatırlatan, insanı gafletten uyandıran bir 'hatırlatma' işlevi gördüğünü belirtir. Ayetteki 'tezkire', ilahi vahyin insanı doğruya yönlendirme gücünü temsil eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'i'râd' fiilini, bir şeyden yüz çevirmek, onu terk etmek ve ondan uzaklaşmak olarak açıklar. Ayetteki 'mu'ridîn' kelimesi, insanların ilahi öğütten kasıtlı olarak uzak durma ve onu reddetme hallerini mecazi bir ifadeyle anlatır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'i'râd'ın, bir şeyden yüz çevirip ona sırt dönmek olduğunu belirtir. Ayetteki 'mu'ridîn', 'tezkire'nin sunduğu hakikatlere karşı takınılan olumsuz ve kayıtsız tavrı vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'i'râd'ın, bir şeyden yüz çevirerek onu önemsememe ve ondan uzaklaşma anlamını taşıdığını ifade eder. Ayette, 'tezkire'den yüz çevirenlerin bu tutumunun anlamsızlığı ve yanlışlığı sorgulanmaktadır.