Mürselât Sûresi 24. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Mürselât 24Cüz 29 · Sayfa 581

Mürselât Sûresi 24. Âyet

المرسلات

Veylun yevme-iżin lilmukeżżibîn(e)

O gün vay yalanlayanların haline!

Mürselât Suresi'nin 24. ayeti, kıyamet gününde inkârcıların karşılaşacağı azabı 'vay haline' ifadesiyle vurgular. Ayet, 'veyl' kelimesinin tehditkâr anlamı ve 'mükezzibîn' kelimesinin yalanlama eylemini gerçekleştirenler için taşıdığı derin semantik yük ile dikkat çeker.

1وَيْلٌv-y-l

Kök:و ي ل—Bu kelime, şiddetli bir azabı, helakı veya felaketi ifade eden bir beddua ve tehdit anlamı taşır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'veyl' kelimesinin 'şiddetli azap' ve 'helak' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki kullanımı, kıyamet gününde inkârcıları bekleyen korkunç akıbeti vurgular. (el-Müfredât, s. 883)

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'veyl' kelimesinin Arapların 'helak' ve 'şer' anlamında kullandığı bir ifade olduğunu belirtir. Ayetteki 'veylün yevmeizin' ifadesi, o günkü inkârcılar için bir felaket ve yıkım çağrısıdır. (Mecâzü'l-Kur'ân, c. 2, s. 297)

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'veyl' kelimesinin Kur'an'da genellikle ilahi gazabı ve cehennem azabını ifade eden güçlü bir uyarı olduğunu belirtir. Bu ayette, 'mükezzibîn' için kullanılan 'veyl', onların yalanlamalarının nihai sonucunu gösterir. (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, s. 215)

2يَوْمَئِذٍy-v-m

Kök:ي و م—'O gün' anlamına gelir ve kıyamet gününe, hesap gününe işaret eden zamansal bir belirteçtir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'yevmeizin' ifadesinin 'yevm' (gün) kelimesine 'iz' (o zaman) zarfının eklenmesiyle oluştuğunu ve belirli bir zamana, yani kıyamet gününe atıfta bulunduğunu açıklar. Ayetteki kullanımı, 'veyl'in gerçekleşeceği zamanı kesin olarak belirtir. (Umdetü'l-Huffâz, c. 4, s. 223)

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): el-Kefevî, 'yevm' kelimesinin genellikle belirli bir zaman dilimini ifade ettiğini ve 'yevmeizin' gibi terkip halinde kullanıldığında, bağlamın işaret ettiği özel bir günü, burada kıyamet gününü kastettiğini belirtir. (el-Külliyyât, s. 1025)

3لِّلْمُكَذِّبِينَk-z-b

Kök:ك ذ ب—Yalanlayanlar, inkâr edenler, peygamberlerin getirdiği hakikatleri reddedenler anlamına gelir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'k-z-b' kökünden türeyen 'mükezzibîn' kelimesinin, Allah'ın ayetlerini ve peygamberlerin getirdiği mesajları yalanlayan, inkâr eden kimseleri ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'lilmükezzibîn' ifadesi, 'veyl'in kime yönelik olduğunu açıkça gösterir. (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân, s. 487)

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'k-z-b' kökünün temel anlamının 'doğrunun zıddı olan şeyi söylemek' olduğunu ve 'tekzîb'in ise bir şeyi yalanlamak, doğru olmadığını iddia etmek anlamına geldiğini açıklar. 'Mükezzibîn', bu eylemi sürekli yapanlardır. (Basâiru Zevi't-Temyîz, c. 4, s. 341)

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'tekzîb' kavramının Kur'an'da sadece sözlü yalanı değil, aynı zamanda kalben inkârı ve hakikati reddetmeyi de kapsadığını belirtir. 'Mükezzibîn', bu bağlamda, Allah'ın birliğini, peygamberliği ve ahiret gününü inkâr edenlerdir. (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi, s. 289)

Mürselât Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

Üçüncü defa tekrar edilen âyette bu defa da “belirtilen âyetin hakikatini inkar edebilir misiniz?” denmektedir.

İnsan halk edilişinin Zât mertebesinde ef’al mertebesine gelişini vay hallerine o gün yalanlayanların. (M.D.)

Beş İlâhî Mertebe (Hazerât-ı Hamse)

Varlık beş ana mertebede (hazerât-ı hamse) zuhur eder. Bu mertebeler, aynı zamanda insanın yaratılışının ve inişinin aşamalarıdır:

1. Lâ Taayyün (Gayb-ı Mutlak) Varlığın henüz hiçbir şekilde belirmediği, zât mertebesi.

2. Taayyün-i Evvel (Ahadiyet) İlâhî isimlerin ilk belirdiği mertebe.

3. Âlem-i Ervâh (Ceberût) Ruhlar âlemi; ruhların yaratıldığı ve Allah’a secde ettikleri mertebe.

4. Âlem-i Misâl (Hayal Âlemi) Ruhların bedenlenmeden önce sûret kazandığı ara âlem.

5. Âlem-i Şehâdet (Mülk) Maddî cisimler âlemi, yeryüzü ve içinde yaşadığımız fizikî evren.

Eserin tamamını oku Okuyucuda aç