Abese Sûresi 29. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Abese 29Cüz 30 · Sayfa 585

Abese Sûresi 29. Âyet

عبس

Ve zeytûnen ve naḣlâ(n)

(27-32) Böylece sizin ve hayvanlarınızın yararlanması için orada taneler, üzümler, yoncalar, zeytinler, hurmalıklar, sık ağaçlı bahçeler, meyveler ve otlaklar ortaya çıkardık.

Abese Suresi'nin 29. ayeti, Allah'ın yeryüzünde bitirdiği nimetleri sayarken, özellikle zeytin ve hurma ağaçlarını zikrederek bu bitkilerin önemine ve insan yaşamındaki yerine vurgu yapmaktadır. Ayet, bu bitkilerin yaratılışındaki ilahi kudreti ve rızkın kaynağını göstermektedir.

1وَزَيْتُونًاz-y-t

Kök:ز ي ت—Ayette zeytin ağacını ve onun meyvesini ifade eder, Allah'ın insanlara sunduğu bir rızık ve nimet olarak geçer.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'zeyt' kelimesinin zeytin ağacına ve onun yağına delalet ettiğini belirtir. Kur'an'da zeytin, hem yiyecek hem de aydınlatma aracı olarak zikredilen mübarek bir ağaçtır. Bu ayette de yeryüzünden bitirilen nimetler arasında sayılır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'zeytûn' kelimesini 'zeytin ağacı' olarak açıklar ve bu tür kelimelerin Kur'an'da mecazen değil, hakiki anlamda kullanıldığını vurgular. Ayetteki kullanımı, Allah'ın kudretinin bir nişanesi olarak yeryüzünden çıkan bitkileri ifade eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki bitki isimlerinin sadece botanik birer terim olmadığını, aynı zamanda Allah'ın kudretini ve lütfunu gösteren semboller olduğunu belirtir. Zeytin, Kur'an'da mübarek bir ağaç olarak geçer ve bu ayette de Allah'ın insanlara sunduğu rızıklardan biri olarak zikredilir.

2وَنَخْلًاn-h-l

Kök:ن خ ل—Ayette hurma ağacını ve onun meyvesini ifade eder, Allah'ın insanlara sunduğu önemli bir gıda kaynağıdır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'nahl' kelimesinin hurma ağacı anlamına geldiğini ve Kur'an'da birçok yerde zikredildiğini belirtir. Bu ayette de zeytin ile birlikte anılması, bu iki bitkinin Arap coğrafyasındaki önemini ve Allah'ın nimetleri arasındaki yerini gösterir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'nahl' kelimesinin hurma ağacının genel adı olduğunu ve meyvesi olan 'temr'den farklı olduğunu açıklar. Ayette 'nahl' olarak zikredilmesi, ağacın kendisinin ve dolayısıyla meyvesinin de bir nimet olarak sunulduğunu vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, Kur'an'da geçen bitki isimlerinin, o dönemin insanları için ne kadar hayati öneme sahip olduğunu gösterdiğini belirtir. Hurma, besleyici değeri ve çöl iklimine uygunluğu nedeniyle Kur'an'da sıkça zikredilen bir nimettir ve bu ayette de Allah'ın rızıklandırmasının bir göstergesidir.

Abese Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

“Zeytin ve Hurma” “kesrette vahdet” çokluktaki birlik olan sıfât mertebesi ilmimidir. Bu meyvelerin yenilen kısmı çokluğu ve çeirdeği-tohumu birliği ifade eder. “Zeytin” ekşi ve acı olması bu dünya hayatındaki karşıklıklı sıfât mertebesi ilminin kaynağıdır. Hurma ise tatlıdır. Cennet’te ki sıfât mertebesinden gelen ilim cemal üzere olduğundan ise tatlıdır. (M.D.)

Eserin tamamını oku Okuyucuda aç