İnşikâk Sûresi 13. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'kâne' fiilinin genellikle bir şeyin geçmişte var olduğunu veya bir durumun sürekliliğini ifade ettiğini belirtir. Bu ayette 'kâne', kişinin dünyada ailesi içinde 'mesrûr' olma halinin geçmişteki sürekli bir durumu olduğunu vurgular, yani bu durum onun karakteristiği haline gelmiştir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'kâne'nin bazen bir şeyin geçmişte gerçekleştiğini, bazen de bir durumun sürekliliğini ifade ettiğini açıklar. Ayetteki kullanımı, kişinin dünyadaki 'mesrûr' halinin geçici bir anlık durumdan ziyade, genel bir yaşam biçimi olduğunu gösterir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'ehl' kelimesinin kişinin eşini, çocuklarını ve yakın akrabalarını kapsadığını belirtir. Ayetteki 'ehl' ifadesi, kişinin dünyevi zevkleri ve neşeyi en çok paylaştığı, kendini güvende hissettiği ve rahat olduğu çevreyi, yani ailesini işaret eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ehl' kelimesinin bir kişiye mensup olanları, onunla birlikte yaşayanları veya onunla aynı görüşü paylaşanları ifade ettiğini açıklar. Bu ayette, 'ehl' kişinin dünyevi hayatında kendisini mutlu ve güvende hissettiği, zevk ve sefa içinde yaşadığı yakın çevresini, yani ailesini ve maiyetini kapsar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'da 'ehl' kavramının sadece biyolojik aileyi değil, aynı zamanda bir peygamberin ümmetini veya bir topluluğun mensuplarını da ifade edebileceğini belirtir. Bu ayette ise, kişinin dünyevi rahatlık ve neşe içinde olduğu, kendisine ait olan ve onu destekleyen yakın çevresini, yani ailesini ve maiyetini vurgular.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'mesrûr' kelimesinin 'sürûr' kökünden geldiğini ve kişinin içten gelen bir sevinç ve neşe hali içinde olduğunu ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'mesrûr' hali, bu kişinin dünyada iken yaşadığı geçici ve aldatıcı mutluluğu, dünya nimetleriyle şımarıklığını vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'sürûr' kelimesinin kalpte hissedilen neşe ve sevinç olduğunu açıklar. 'Mesrûr' ise bu neşe ve sevinçle dolu olan kişidir. Ayette, bu kişinin dünya hayatında, ailesi içinde, Allah'ın nimetlerine şükretmek yerine, bu nimetlerle şımararak ve gaflet içinde bir sevinç yaşadığına işaret eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'sürûr' kökünün genellikle olumlu bir duygu olan sevinci ifade ettiğini, ancak Kur'an'da bazen bu sevincin dünya malına veya geçici zevklere aşırı düşkünlük bağlamında olumsuz bir çağrışım taşıyabileceğini belirtir. Bu ayetteki 'mesrûr' kelimesi, ahiretteki azabın karşılığı olarak, dünyadaki gaflet ve şımarıkça yaşanan sevinci ifade eder.