Ve ekîdu keydâ(n)
Ben de bir tuzak kurarım.
Ben de hilelerine karşılık veririm.
Târık Suresi'nin 16. ayeti, Allah'ın 'keyd' (düzen, tuzak) kurma eylemini ifade ederek, inkarcıların planlarına karşı ilahi bir karşılık olduğunu vurgular. Ayet, 'keyd' kavramının hem insan hem de ilahi bağlamdaki semantik derinliğini ortaya koyar.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'keyd' kelimesinin genellikle kötü bir maksatla yapılan gizli plan veya hile anlamına geldiğini belirtir. Ancak Allah'a nispet edildiğinde, bu, bir hikmet ve adalet gereği, düşmanların planlarını boşa çıkarmak için yapılan bir tedbir ve karşılık olarak anlaşılır. Ayetteki 'ekîdü' ifadesi, Allah'ın mutlak kudretini ve inkarcıların hilelerinin O'nun iradesi karşısında acizliğini gösterir.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'keyd' kelimesinin mecazi olarak 'ceza' veya 'karşılık' anlamında kullanılabileceğini ifade eder. Allah'ın 'keydi', kullarının işlediği fiillere karşılık olarak ortaya çıkan ilahi bir müdahaledir. Bu ayetteki 'ekîdü keyden' ifadesi, Allah'ın inkarcıların hilelerine karşı onlara hak ettikleri cezayı verecek bir düzen kurduğunu ima eder.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'keyd' kavramının Kur'an'da hem olumlu hem de olumsuz çağrışımlara sahip olduğunu belirtir. İnsanlar için genellikle kötü niyetli bir planı ifade ederken, Allah için kullanıldığında, O'nun mutlak gücünü ve düşmanlarına karşı uyguladığı stratejiyi gösterir. Ayetteki 'ekîdü' fiili, Allah'ın 'keyd'inin, inkarcıların 'keyd'ine karşı üstün ve nihai bir galibiyet olduğunu vurgular.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'keyd' kelimesinin 'hile' ve 'tedbir' anlamlarına geldiğini belirtir. Allah'ın 'keydi', O'nun düşmanlarına karşı uyguladığı gizli ve etkili bir tedbirdir. Ayetteki 'keyden' kelimesi, Allah'ın kurduğu düzenin, inkarcıların planlarını boşa çıkaracak ve onları mağlup edecek nitelikte olduğunu gösterir.
Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'keyd'in, bir şeyi gizlice ve ustaca yapma eylemi olduğunu açıklar. Allah'a nispet edildiğinde, bu, O'nun mutlak ilmi ve kudretiyle düşmanlarına karşı uyguladığı hikmetli bir planı ifade eder. Ayetteki 'keyden' kelimesi, Allah'ın düzeninin, inkarcıların farkında olmadan onları kuşatacak ve etkisiz hale getirecek bir derinliğe sahip olduğunu vurgular.
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'keyd'in Kur'an'da genellikle olumsuz bir çağrışımla, yani birine zarar vermek amacıyla yapılan hile veya tuzak olarak kullanıldığını belirtir. Ancak Allah'a atfedildiğinde, bu, O'nun adaletinin bir tecellisi olarak, kötü niyetli kişilerin planlarını boşa çıkarmak için uyguladığı ilahi bir stratejidir. Ayetteki 'keyden' kelimesi, Allah'ın düzeninin, inkarcıların hilelerine karşı nihai ve üstün bir karşılık olduğunu gösterir.
Târık Sûresi
Terzibaba - Necdet Ardıç
“Ve ekîdu keydâ(n)” Bir hile (tuzak) ben de kuruyorum. (86/16)
Cenâb-ı Hakk Ali İmran sûresi 54. âyette benzer bir âyette bu hile-tuzakların boşa çıkacağını ve kendi başlarına döneceğini bizlere bildirmektedir;
وَمَكَرُواْ وَمَكَرَ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ {آل عمران/54}
(Ve mekeru ve mekerAllah* vAllahu hayrul makirîn;)
“Onlar hileye başvurdular, Allah da onların tuzağını boşa çıkardı. Allah hileleri boşa çıkaranların en hayırlısıdır.” (3/54) Bu konu hakkında faydalı olur düşüncesi ile ibretlik bir dosyadan İz-Efendi Babamız ve yolumuza tuzak-hile kurmaya kalkışan bir kişinin hali vardır ki sonu daha bu dünyada burada anlatılan rezil rüsva bir hal almıştır.
Şe…. kı…. (8-Mart-2018) Bismillahirrahmanirrahıym.
Efendim...hayırlı geceler olsun. Bir bilgilendirme için gecenin bu vaktinde yazıyorum. Bu gece Kürşat kardeşimiz internet watsaap üzerinden beni aradı ve şu bilgileri paylaştı.
Yine Kür……. yakın arkadaşı olan ve sizin derslerinize devam eden benim de yakından tanıdığım Bay…. diye bir kardeşimiz var, o da orada kırşehirde kü…. la birlikte yaşıyorlar. Bu pazar kavacıktaki sohbeti bu arkadaşımız DERGÂHTA( Satih.... efendinin yerinde) olduğunu sanarak sırf sizi görmek ve dinlemek ümidiyle, mevzulardan da haberi olmaksızın buraya gitmiş.
Ancak kendisine kötü muamele yapılmış. Terzi baba ismi aşağılanarak, onun dönemi bitti, o bıraktı artık, yeni dönem bizim dönemimiz başladı, gibi onu tanımıyoruz, onun pirliği bitti şeklinde v.b..
Bu arkadaş da çok müteessir olarak oradan ayrılmış memleketine dönmüş. Kür…… aktarmış. Ancak o da ne olduğunu anlayamadığı için bana sormak istememiş....Akşam saatlerinde facebook sayfasında DUYURU yu görünce hem sevinçten hem de olayı haber vermek için kür…. bu bilgiyi benle paylaştı.
Biraz değil çok moralim de bozuk olarak size haber vermek istedim. Biraz da şunun için belki ilave tedbirle de gerekebilir diye düşündüm efendim....Efendim hürmet ve muhabbetle ellerinizi öper nüket annemede selamlarımızı arz eyler tekrar hayırlı geceler dilerim....
Çokça yaşanan bu haller “mekr” hakkında birde küçük yazı yazdım onu da gönderiyorum. Uygun görürseniz kayda alırsınız.
Necdet Ardıç [email protected] (9-Mart-2018) Hayırlı geceler Şe…. oğlum maillere bakmaya ancak vakit bulabildim bu arada seninkini de gördüm şimdi cevaplamaya çalışıyorum.
Gerçektende epey zamandır ortada nahoş bir hadise vardı, bu yüzden geçen seneden beri kasımpaşaya sohbete gitmiyordum.
Son zamanlarda da bahsi geçen, “Satih ince-Fa....” isminde ki kişi iyice sınırlarını aşmaya başladı bu yüzden bende kendisinden K…1… kanalı ile, kendi kanallarında benimle ilgili ne kadar, döküman yazı görüntü ne varsa, hepsinin kaldırılmasını ayrıca orada bana ait yazı kitap ne varsa hepsinin kaldırılmasını ve verdiğim icazatında tarafıma gönderilmesini istemiştim.
Aradan epey zaman geçtiği halde açık bir cevap alamamıştım, sadece bir kaç dökümanın kaldırıldığı telefonla bildirilmişti.
Bunun üzerine tekrar aynı yazıyı gönderip istenilen hususların hemen yerine getirilmesini istemiştim.
Gene bunun üzerine aşağıdaki yazı gönderilmiş idi . Orada koşulan şart şöyle idi okuyunca göreceksin (İcazeti veririm ancak karşılığında kıyafetleri isterim) oldu.
Bende buna karşılık aşağıdaki yazıyı gönderdim ve bu vesile ile de siteye o yazıyı koyduk.
Bundan sonrasını kendi bilir. Kür……ta ve bay….ma söyle üzülecek bir şey yoktur. Kim ne yaparsa kendine yapar. Verirken “Pir” dedikleri kimseye verdiğini geri alırken "kir" derler canları sağ olsun.
Sende üzülme kim neye lâyık ise onu görür. Bunlar hep ibret levhalarıdır. Gördüğün gibi saha ne kadar tehlikeli bir sahaya dönüşmüş.
Hakk'tan hayırlısı herkese selâmlar hoşça kal Efendi Baban.
Not= Aşağıdaki yazıyı Kür….. oğlumuza da gönderirsin Ba….la okurlar. Ve ne olduğunu onlarda görmüş olurlar ancak başkalarına göndermesinler ve konudan bahsetmesinler kendilerinde kalsın.
NOT= bahsedilen yazının yukarıda kaydı olduğundan tekrar olmaması için buraya aktarmadım.
NOT= “mekr” yazını da aşağıya ilâve ediyorum. Güzel olmuş sağ olasın, eline gönlüne sağlık.
MEKR
BİSMİLLÂHİRRAHMÂNİRRAHIYM
Tasavvuf ya da hakk yolu, türlü tuzaklarla kurulu kaygan bir zemini olan, sürekli kendinde olmayı gerektiren, bir yoldur.
Bu yolun tuzaklarından biriside “Mekr” dir. Diyanet ansiklopedisinde Mekr, aldatmak, hile yapmak suretiyle birinin amacına ulaşmasını engellemek anlamında mastar, hile aldatma manasında da isim olarak kullanılır.
Mekr, Allaha nispet edildiğinde ise kötüleri hilelerinden dolayı cezalandırmak, tuzak ve düzenlerini etkisiz hale getirmek olarak, Âli İmran ..”54” Ve Mekr (hilekarlık) yaptılar. Allahu Tealâ da mekrlerine (hilelerine) karşılık verdi. Ve Allah hile yapanların hayırlısıdır.
Mâlum kişinin “Satih ince”, son dönemdeki hal ve tavırları söz ve davranışları, fiilleri dikkatlice incelendiğimizde acizane fakirde Mekr hakkında bir kanaat gönlümde oluştu. Bunu yazmak ise mekr mevzuunun aynı zamanda biz sâlikler için bir eğitim, dikkat ve uyarılar taşıdığını bilmemiz gerekmektedir.
O şahsın kendisine bildirilen “zahir ve bâtın emanetlerimizi geri aldık, icâzeti iade edin” buyruğu karşısında bunu iade etmiyeceğini bildirmesi, diğer emanetler gelirse iade edeceğini söylemesi, kendisinin 54.. olduğunu iddia etmesi Kuranda Mekr ile tarif edilmektedir.
Ancak en dikkat çeken husus ise kendisinin 54 olduğunu iddia eder iken Mekrini (hilesini) de farkında olmadan ikrar etmiş oluyor.
Şöyle ki 54 –ellidört, olduğu iddiasını ortaya atan şahıs ya da şahıslara bu ayeti celilede güzel bir cevap vardır.
Mekr-i İlahi Allahu Teâlânın hile yapanların mekrini kendilerine çevirmesidir. Kurdukları tuzakları bozması, mekrlerine karşılık onları cezalandırmasıdır.
Cenâb-ıı Hakk mekre (hileye) muhtaç değildir.
Burada asıl üzerinde çok düşünülmesi gereken husus mekr bilgisinin ve tatbikatının 54 ayet ile bildirilmesidir. Acaba niçin Cenabı hakk İlahi mekrini bu ayet ile açıklıyor? Burada düşünenler için çok açık bir hikmet olduğu açıktır.
Sayılar, Zât-ı İlâhinin abd’ına kendini bildirip tanıttığı sembollerdir. Hal böyle olunca o şahsın bu mekri, mekri ilahi ile (3/ 54 ayeti) ortaya çıkacak ve boyunlarına dolanacaktır.
Cenâbı Hakk, nefsi emmarelerin hareketiyle meydana çıkan bu tür fiilleri ve onların ilahi mekr ile boşa çıkarılışını biz kullarına bunlardan ibret almamız için açıklıyor. Bu hallerin iyi görülmesini, yani hayırlı olan mekrin iyi anlaşılmasını istiyor. Böylece biz kularını bu hallerden uzaklaştırıp tövbeye zorlamaktadır.
Kûr’ân-ı Keriyme iyice göz atarsak Mekr hadiselerinin örnekleri de çoktur. Bedr savaşında müslümanların sayısı müşriklere az gösterilip bedire geldiklerinde sayıca çok fazla gözükmelerine rağmen büyük bir bozgun yediler. Hakkın buradaki hayırlı mekri onların mekrini açığa çıkarmıştı.
Hz. Rasulullahın, Mekke de öldürülme planları yapılmış, her kabilenin savaşçı gençleri seçilmişti. Böylece efendimizin kim öldürdüye gitmesi arzulanıyordu. Ancak cebrâil as. Bunu kendisine haber veriyor, o da yatağına Hz Ali efendimizi yatırarak aralarından geçip gidiyordu. Sonra İz takibi yapan kişinin atının ayakları kuma batıyor, gittikleri mağarada örümcek ağı ve güvercin yuvası görüyorlardı. Böylece Hakkın onlara İlahi mekri olmuştu.
Yine en son sohbetlerde Terzi Babamın lisanından duyduğumuz Davûd as.ın bir öküz hakkında ilgili taraflara verdiği hüküm Hakkın mekri gibi olmaktadır. Bu misalleri çoğaltabilmemiz mümkündür.
Mekr, çok farklı yönlerden olabilmekte ancak kendi kanaatimce en tehlikeli mekr ilim ehline, ehli tarîke olmaktadır. Zamanla edinilen ilimler nefsi emmare tarafından kullanılmakta, hele hele klasik tarikat anlayışındaki yerlerde çevrenin tuttuğu alkış nefsi emmareyi türlü mekrin içine çekebilmektedir.
İsmini anarken zorlandığım “Satih ince-F N” arkadaşımızın da hali budur. Allah c.c lühu böyle mekr yapıp sonra ilahi mekre uğrayanlardan önce nefsimi ve bizleri esirgesin korusun. Amin Son olarak yine Kurân-ı Kerimden bir ayet ile mevzuu sonlandırmak istiyorum. Neml suresinde yine bir ayeti celile de şöyle buyurulmaktadır.
27/70.. Ve onlara karşı mahzun olma ve onların hilelerinden (mekr) dolayı bir sıkıntıya düşme...
Sonuç olarak ilgili şahıs ben 54 üm demek suretiyle ve de bunda uyarılara rağmen ısrarcı olması hakikati ve hakkı (Terzi Baba) ortadan kaldırma cihetinden gizli hileye başvurulmuştur. Bundan sonrası ise “Vallahü hayrul mêkiriyn” dir.
Necdet ARDIÇ 14.03.2018
Son zamanlarda medyada, Satih İnce ismi çokça geçtiğinden, şahsım tarafından bir açıklama daha yapma gereği hâsıl olmuştur. Satih İnce.... isimli şahsa bir vesile ile 06.12.2012 tarihinde tarafımdan “Rehberlik icâzeti” emâneten verilmişti. Verilen icâzet görevini yerine getirirken uyulması gereken şartlar düzenlenen icâzet belgesinde de belirtilmişti. Bu şartlardan en önemlisi Tarîkat-ı Âliye’nin o saf kurallarını icrâya devam şartı idi. Kendisine bu icâzet, tâlib-i Hak olanlara tarîkat âdabını anlatma ve yaşatma niyetiyle verilmişti.
Zamanla Tarîkat-ı Âliye’nin saf kurallarından uzaklaşıldığı ve Pîran hazretlerimizden öğrendiğimiz ve yaşatmaya gayret ettiğimiz tarîkat âdabına da riâyet edilmediği tarafımızdan müşâhede edilmiştir. Ayrıca sosyal medya üzerinden girdikleri bir tartışmada “Kamuoyuna Duyuru” başlığı adı altında yayınladıkları bir videoda rahatsız edici bir üslup kullanarak kendi iddialarını ispatlamak kastıyla tarafı olmadığımız bu tartışmada adımızı zikretmeleri bizim için kabul edilebilir bir durum değildir.
Böylelikle görülen lüzum üzerine ismi geçen şahsa icâzetin elinden alındığı bildirilmiş ve kendisinde bulunan icâzet belgesi uygun bir lisanla istenmiştir. Ancak tarîkat adabına uymayan bir şekilde talebimize şöyle bir şart öne sürerek karşılık vermiştir. Kendisinden istenilen icazeti: “Pîran hazretlerinden silsile yoluyla bize (İz-Terzi Baba) intikal etmiş olan emânetleri kendisine vermemiz şartıyla iâde edeceğini” belirtmiştir. Yolumuzun usul ve erkânına uymayan bu edep dışı davranış neticesinde mezkur şahsa 2012 yılında emâneten verilen “rehberlik icâzeti” yukarıda belirttiğimiz sebeplerden dolayı geri alınmıştır. Bilinmelidir ki yukarıda ismi geçen şahısla bundan sonra ne zâhir ne de bâtın hiçbir ilgim kalmamıştır. Kamuoyuna duyurulur.[162]
UŞŞAKİ (İz-Terzi Baba)