Fecr Sûresi 29. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'دخول' (duhûl) kelimesini bir yere girmek, dahil olmak olarak açıklar. Ayetteki 'فَٱدْخُلِى' ifadesi, cennete veya salih kulların arasına katılma anlamında kullanılmıştır. Bu, bir mekanın içine girmekten ziyade, bir zümreye aidiyeti ve o zümrenin nimetlerine ortak olmayı ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'دخول' fiilinin mecazi kullanımlarına dikkat çeker. Bu ayetteki 'girmek', fiziksel bir mekana girmekten ziyade, manevi bir topluluğa, yani Allah'ın rızasına ermiş kulların zümresine katılmak anlamındadır. Bu, bir nevi ilahi kabul ve şereflendirmedir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki 'girmek' fiilinin sadece fiziksel bir eylem olmadığını, aynı zamanda bir duruma, bir statüye veya bir topluluğa dahil olmayı da ifade ettiğini belirtir. Fecr 29'daki 'girmek', mümin ruhun Allah'ın salih kulları arasına katılarak ilahi rahmet ve cennet nimetlerine erişmesini sembolize eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'عبد' (abd) kelimesinin Allah'a itaat eden, boyun eğen ve O'nun emirlerine tabi olan varlıkları tanımladığını belirtir. Ayetteki 'عبادي' (kullarım) ifadesi, özel bir seçkinliği ve Allah katındaki değeri vurgular; bunlar, dünya hayatında Allah'a hakkıyla kulluk etmiş kimselerdir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'عبودiyet'i (kulluk) Allah'a tam bir boyun eğme ve teslimiyet olarak tanımlar. 'عبادي' ifadesi, Allah'ın kendilerine özel bir iltifatla hitap ettiği, O'nun rızasını kazanmış, salih ameller işlemiş ve dünya hayatında O'na kulluk görevini yerine getirmiş müminleri kapsar.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'عبد' kelimesinin farklı kullanımlarını açıklarken, 'عبادي' ifadesinin Allah'a gönülden bağlı, O'nun emirlerine itaat eden ve O'nun sevgisini kazanmış kimseler için kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki kullanım, ahiretteki mükafat ve ilahi yakınlığa işaret eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'abd' kavramının Kur'an'da hem genel anlamda 'kul' hem de özel anlamda 'Allah'a tam teslim olmuş, salih kul' olarak kullanıldığını vurgular. Fecr 29'daki 'عبادي' ifadesi, ikinci anlamıyla, yani Allah'ın seçkin ve rızasına ermiş kullarını ifade eder ve bu kulların cennetteki özel konumuna işaret eder.