Lokmân Hakîm

“....................................(5) Bu fass kelime-i Lokmâniyye........................................(8) 31-1-Elif Lâm Mîm......................................................(9) Elif Lâm Mîm. Çizgi sembolü......................................”

“üsemmâ-yı abdin "ayn"ı Hak'tır. (219) 13.Paragraf: Hz. Lokmân'ın hikmetinin tamâmı, Allah Teâlâ'yı"Latif' ve "Habîr" ile isimlendirmek idi. (231) 14.Paragraf: Allah Teala Lokman’ın oğluna beyân ettiği ma'nâ üzerine bir şey ziyâde etmedi. (236”

“ٍ إِحْس نِيَّة ٍ فِي كَلِمَة ٍ لُقْمََ BU FASS KELİME-İ LOKMÂNİYYE’DE VÂKİ’ HİKMET-İ İHSÂNİYYE BEYÂNINDADIR “Hikmet-i ihsâniyye”nin Kelime-i Lokmâniyye’ye tahsîsinin vechi budur ki:لْحِكْمَــة َن َلُقْمَــوَلَقَــد ْ آتَيْنَــ(Lokmân, 31/12); ًلحِكْمَــة”

“r. " Konunun daha iyi anlaşılabilmesi için, Fusûsu'l Hikem Lokmân Fassı'ndan bir bölümü buraya ilâve edelim (Cilt 4, sayfa 74-77). ------------------- Allâh Teâlâ   وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ  (Lokmân, 31/12) ;  وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَ”

“Hz. Lokman’ın oğluna namazı hakkıyla kılmasını öğütlediği (Lokmân Suresi, 31/17), Hz. İbrâhim’in namazı yalnız Allah rızâsı için kıldığını söylediği (el-En‘âm Suresi, 6/162), kendisini ve neslini namazı dosdoğru kılan kullarından eylemesi için dua ettiği (İbr”

“aparız. Meselâ Füsusul Hikemde geçen. Son İstanbul'da bitti Lokman Fassında geçiyordu. Çok muhteşem bir kitap o gerçekten. Lokman aleyhisselâmın oğluna bir tavsiyesi var “innallahe latiyfun habîr” diye âyeti kerimenin sonunda bahsediyor; yani “innellahe lat”

“şiyyet-i ilâhiyye hakkındaki tafsilât dahi Fass-ı Üzeyrî ve Lokmâni’ de ve tekvin hakkındaki tafsilât dahi Fass-ı Sâlihi’de mürur etti.) öyle teveccüh-i iradî ve emr-i ilâhî ki, suver-i unsuriyye âleminde nikâh ve ervâh-ı nûriyye âleminde himmet ve intâc için”

“Yani Cenab-ı Hakk semavatta ve arzda rızıklar kıldı. Ve Hz Lokmân'ın tahsis etmeyip, umumileştirme etmesindeki hikmet budur ki: Allah Teâlâ semâvi taayyunat ve arziye olan taayyün ile mütaayyindir. Yani semavat ve arz da tayin olarak zuhura gelmiştir. V”

“yüksek kesin ve açık haberinde şehâdet buyurduğu üzere, Hz. Lokmân'a hikmet verdi ve hikmet ise, çok çok hayırdır. Ve hikmet ba'zen söylenir ve ba'zan söylenmeden bırakılır. Ve telaffuz edi- len ve söylenen hikmet, Hz. Lokmân'ın oğluna hitâben beyân ettiği s”

“kimsenin özü ve hakîkati olarak bilir. Fusûsu'l-Hikem'in Lokmân Fassı'nda açıklandığı üzere, "Alîm" ismi Allâh'ın kendi Zâtına olan ilmini ifâde eder. Kalpte saklanan bir düşünce, Allâh'ın ilminden ve varlığından bağımsız bir şey değildir. O düşüncenin var”

“ırt etmek üzere bir önceki sûrenin adına bağlanarak Secdetü Lokmân diye de isimlendirilmiştir (Âlûsî, XXI, 155; Elmalılı, V, 3856; M. Tâhir İbn Âşûr, XXI, 138-140). Fasıla harfleri : Âyetleri- 30 dur Kelime Sayısı – 584 Harf Sayısı – 2581 dir Fâsılaları”

“i kıyamete kadar geçerli hükümler haline getirmiştir. Nasıl Lokman Hekim’den, Lokman Suresinde Lokman peygamber den bahsederken O’nun lisanından Lokman şöyle dedi ki diye geçmektedir ve diğer Musa’nın karşıtı Firavunun sözünden kendi sözü ile اَنَا رَبُّكُمُ ا”

“mez, işitmemiş gibi olurlar. Nitekim âyet-i kerîmede sûre-i Lokmân’da (Lokmân, 31/7) “Vaktâki onlara bizim âyâtımiz tilâvet olundu, onlar işitmemiş gibi müstekbirâne yüz çevirdiler” buyurulur. Diğeri, (A’râf, 7/172) [“Ben sizin Rabbınız değil miyim?”] hitâbınd”

“ilmidir. Bu iki ilim hakkındaki îzâhâtFass-ı ŞîsîileFass-ı Lokmânî’de mürûr etti. Allah Teâlâ’nın Mûsâ (a.s.)a musallat kıldığı belâların evvelkisi Mûsâ (a.s.)ın Kıbtî’yi Mısır’da katletmesidir; ve onun Kıbtî’yi öldürmesi Allah Teâlâ’nın ilhâmı ve onun”

“uretinde olur. Ve “kane” kelimesi hakkındaki tedkikât fassı Lokmânî'de اِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ cümlesinin izahında geçmiş idi. Binâenaleyh muhtezır olan kimse, yani ölümü bekleyen can çekişen kimse hîn-i ıhtizârında yani ölümü beklediği zamanında müşah”

“uretinde olur. Ve “kane” kelimesi hakkındaki tedkikât fassı Lokmânî'de اِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ cümlesinin izahında geçmiş idi. Binâenaleyh muhtezır olan kimse, yani ölümü bekleyen can çekişen kimse hîn-i ıhtizârında yani ölümü beklediği zamanında müşah”

“, dal, ba, lam ve zi" harfleridir. Mekkî surelerden olup Lokman süresinden sonra nâzil olmuştur. Altıncı âyetinin Medenî olduğu da rivayet edilmektedir (Zemahşerî, el-Keşşaf, Beyrut (t.y), III, 566). Adını on beşinci âyetinde geçen " Sebe " kelimesinden alm”

“nu ilginç kılan “Yec” sayısal değerinin (10+3) 13 olması ve Lokmân sûre sayısının 31 yani bu sayının tersten gizli yazılışıdır. 33. âyet olması ise bu seyir hakikat seyridir. (33) ise mescid-i nebevi direk sayısıdır ve bu mertebeyi ifade etmektedir. Müşahade o”

“de  doğrudan zikredilir (örneğin: Fâtır 35:15, Hadîd 57:24, Lokman 31:12). Mutlak vücûd , “hakikat-i insâniyye” olan “mertebe-i vahidiyet” ten “mertebe-i rûh” a tenezzül ettiği vakit, “rûh” da bütün ilimlerle birlikte üç marifet meydana geldi. Birinc”

“” olarak ele alır. “Muhakkak ki şirk çok büyük zulümdür” (lokman, 13) Zulüm sözlükte “bir şeyi kendi yerinden başka yere koymaktır” bu da vücut hususunda vehmin sürüklemesiyle ortaklık davasından doğar. Böyle olunca şirkin kaynağı nefis, çevredeki eşyanın”

“nci bölüm on bir sûredir: Şuarâ, Neml, Kasas, Ankebût, Rûm, Lokmân, Secde, Ahzâb, Sebe’, Fâtır, Yâsîn. Altıncı bölüm 13 sûredir: Sâffât, Sâd, Zümer, Mü’min (Gāfir), Fussılet, Şûrâ, Zuhruf, Duhân, Câsiye, Ahkāf, Muhammed, Fetih, Hucurât. Bundan sonraki bölümler”

“rasına göre elli al­tın­cı sûredir. En‘âm sûresinden sonra, Lokman sûresinden önce Mekke’de inmiştir. Konusu Sâffât sûresinde Allah’ın birliği, âhiret hayatının gerçekliği, o hayatta neler olacağı, inkârcıların âhiretteki pişmanlıkları ve birbirlerini”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müzesi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez”

“uruyor. Esas cana sahip değil. (Şibli) ************ Lokman Hekim oğluna ettiği nasihatinin bir bölümünde oğluna “horozdan da gafil olma” demiştir. Bilindiği gibi horoz evcil kümes hayvanlarındandır. Ve erkektir. Onun bizlere ders verecek hususiy”

“ll-i mahsûsunun gayrine koymaktır; nitekim Hak Teâlâ sûre-i Lokmân’da (31/13) “Şirk elbette bir zulm-i azimdir”buyurur. Bir diğer âyet-i kerimede Ali İmran (3/6) ya’ni, “Sizi rahimlerde dilediği gibi tasvîr eden O Allah’dır” buyurulur. "Sen benim kaşımı”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“ettir. Bu bâbdaki tafsîlâtFass-ı Dâvûdînihâyetinde veFass-ı Lokmânîevâilinde gelecektir. Bu mertebe-i vâhidiyyet, ahadiyet mertebesine nisbeten eltaf-ı latîf olan zât-ı Hakk’ın bir mertebe tekâsüf buyurmasından başka bir şey değildir. Ve zât-ı sırf bu merteben”

“azim birleştirilerek mânalandırılmıştır (Âl-i İmrân 3/186; Lokmân 31/ 17; Şûrâ 42/43). Mîsâk ise taahhüt, antlaşma demektir. Tüm bu nitelikler, diğer peygamberler için de geçerlidir. Ancak ülü’l-azm peygamberlerde daha da çok öne çıkmaktadır. İmâm-ı Rabbânî”

“Tâ ki biz bilelim!] kavli hakkındaki îzâhâtFass-ı Şîsî’de veLokmânî’de “ilm-i zâtî” ve “ilm-i esmâî” bahsinde geçti. Ya’ni Hak Teâlâ zâtında mündemic olan bilcümle şuûnâtını ilm-i zâtî ve ezelîsi ile bilip dururken “Sizden sâbir ve mücâhid olanlar kimlerdir? B”

“الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {لقمان/4} (Lokman Sûresi 4-) Elleżîne yukîmûne-ssalâte veyu’tûne-zzekâte vehum bil-âhirati hum yûkinûn.   (31/4) “O kimseler, namazı kılarlar, zekâtı verirler; onlar ahirete de kesin olarak iman ederler.””

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müzesi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“isti’mâl eylemesi ile, ilim üzere hayrete düşürdü. Fass-ı Lokmânî’de îzâh olunduğu üzere “ma’lûm”, “şey”den eammdır; ve “şey”in ilk mertebesi “ma’lûm”un ikinci mertebesinden başlar; ve “şey”in ikinci mertebesi, âlem-i kesîf-i şehâdettir. Binâenaleyh Hakk’ı”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“m imâna geldim Dil yâresine derman ararken Buldum tabibim lokmâna geldim Yüzün görünce ey şemsi tâbân Aklım yitirdim divâna geldim Hazmi Fakirin kuldur kapunda Dergâhı pire ihsana geldim (4) Gel durma gönül rahına erkânı Alidir Ey can gözün aç sıdk il”

“r ve merkezindedir . Mesela Eşek sesi için Hz. Kur’anda (Lokman 31/19) (Ve yürüyüşünde aksıd/ tutumlu, mutedil ol ve savt/ sesini gada/ indir, alçalt, kesin ki, seslerin en çirkini elbette ki, savtü’l hamiyr/ eşeklerin sesidir.) d”

“i İlyâsiyye'de mündemiç hikmet-i înâsiyye, ba'dehû Kelime-i Lokmâniyye'de mündemiç hikmet-i ihsâniyye, ba'dehû Kelime-i Hârûniyye'de mündemiç hikmet-i imâmiyye, ba'dehû Kelime-i Mûseviyye'de mündemiç hikmet-i ulviyye, ba'dehû Kelime-i Hâlidiyye'de mündemiç hi”

“isine hikmet verildiği bildirilen, Resül ve nebi de olmayan lokman A.s.ı iyi araştırın. [128] Salihlerin hayatını, Sufi müfessirlerimizden olan imam kuşeyrinin tefsirinden okumanızı tavsiyem edebilirim. Fakirin üç tane Sufi üstadı oldu. Fakat çeyrek asırdır”

“lâmın yazmakla tükenmeyeceği şeklinde sembolize edilmiştir (Lokmân 31/27). Diğerinde ise aklâm kelimesiyle yontularak yapıldıklarından kurada çekilen oklar kastedilmiş ve İsrâiloğulları’ndan hangisinin Hz. Meryem’i himayesi altına alacağını belirlemek için okl”

“-Tâhâ, 26-Şu’arâ, 27-Neml, 28-Kasas, 29-Ankebût, 30-Rûm, 31-Lokmân, 32-Secde, 36-Yâsîn, 38-Sâd, 40-Mü’min, 41-Fussilet, 42-Şûrâ, 43- Zuhruf, 44- Duhân, 45-Câsiye, 46-Ahkâf, 50-Kâf, 68-Kalem. ↑ Sûre başlarındaki hurûf-u mukatta’â şunlardır: Elif Lâm Mîm (”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“daha olsa yine de bu vakit yetmez,” diye düşünüyorum. 31/LOKMÂN-27 “Ve lev enne mâ fîl ardı min şeceretin aklâmün vel bahru yemuddühü min ba’dihî seb’atu ebhurin mâ nefidet kelimâtullâhi” (31/27) “Muhakkak ki: Eğer yerde olan ağaçlar kalem olsa, deni”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“91) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“91) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi”

“91) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müzesi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir değmez”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“91) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi”

“azim birleştirilerek mânalandırılmıştır (Âl-i İmrân 3/186; Lokmân 31/ 17; Şûrâ 42/43). Mîsâk ise taahhüt, antlaşma demektir. Tüm bu nitelikler, diğer peygamberler için de geçerlidir. Ancak ülü’l-azm peygamberlerde daha da çok öne çıkmaktadır. İmâm-ı Rabbânî”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“Ulaike ala hüden min Rabbihim ve ülaike hümül müflihun" (Lokman .31/5) Mealen: Sırrı ile gecede uykuları az, seher vaktinde istiğfara devam edenler hidayeti hususi , zat-i tam kurtuluş sıfatına nail olanlardır. ALTINCI BÖLÜM Abdest şükrü namazı”

“yürek. Ağız boşluğunda bulunan, çizgili kaslardan oluşmuş, lokmanın biçimlenmesinde, yutma, tat alma ve konuşmanın biçimlenmesinde görev alan çok hareketli bir organ, glossa, lingua. Tat alma organı. İnsanların düşündüklerini ve duyduklarını bildirmek için”

“de öğretmiş olmaktadır. Tekrar ellerinizden hürmetle öperim.lokman alan sivas.. RE: ‏ Kimden: Necdet Ardıç ([email protected]) Gönderme tarihi: 14 Mart 2010 Pazar 18:40:46 Kime: Cu……ko……[email protected]”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. ------------------------- Alt”

“yurulur:تَكْسِــب ُ غَــدًمَــا تَــدْرِي نَفْــس ٌ مَــاذَ(Lokmân, 31/34) ya’ni “Bir nefis, yarın ne kesbedeceğini bilmez.” İmdi abd her ne kadar isti’dâdını bilmez ise de, eğer isti’dâd, sâile suâli i’tâ etmese idi, ondan taleb sâdır olmaz idi. Zîrâ abd üz”

“Hak Teâlâ buyurur:لشِّــرْك َ لَظُلْــم ٌ عَظِيــم ٌإِن َّ(Lokmân, 31/13) [Muhakkak şirk, azîm olan zulümdür.] Zîrâ “zulüm” lugatta “bir şeyi mevziinin gayrına vaz’etmektir”. Bu da emr-i vücûdda sâika-i vehm ile, da’vâ-yı iştirâkten tevellüd eder. Böyle olu”

“azim birleştirilerek mânalandırılmıştır (Âl-i İmrân 3/186; Lokmân 31/ 17; Şûrâ 42/43). Mîsâk ise taahhüt, antlaşma demektir. Tüm bu nitelikler, diğer peygamberler için de geçerlidir. Ancak ülü’l-azm peygamberlerde daha da çok öne çıkmaktadır. İmâm-ı Rabbânî”

“ir. Ve “şey”in enker-i nekerât olması ne demek olduğuFass-ı Lokmânî’de tafsîl ve îzâh olunacaktır. İmdi Îsâ (a.s.)دُمْــت ُ فِيهِــم ْمَــوَكُنْــت ُ عَلَيْهِــم ْ شَــهِيدً(Mâide, 5/117) [Ben onların arasında dâim oldukça, onların üzerine şehîd idim.] dediğ”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir d”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir d”

“enker-i nekerâttan idi. Nitekim bu bahsin tafsîli Fass-ı Lokmânî’de gelecektir. *** Abdülkerîm Cîlî (k.s.)el-İnsânu’l-Kâmilnâmındaki eser-i şerîfinin on yedinci bâbında: حــد ٌ غيــر ُلعِلــم َ صِفــة ٌ نَفسِــيَّة ٌ أزَليــةٌ، فعِلمُــه سُــبحانَه”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. ------------------------- Alt”

“in belirsizlerin en belirsizi olması ne demek olduğu Fass-ı Lokmânî'de tafsîl ve îzâh olunacaktır. imdi İsâ (a.s.) وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ dediği hînde, Hak Teâlâ'nın İsâ kavmi üzerine Şehîd olduğuna tenbîh eyledi. “sen onlar üzeri”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. ------------------------- Alt”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“iğini size bir misal ile izah edeyim: Tarihlerde peygamber Lokman Hekimi okumuşsunuzdur. Bu zatı, kırda gezerken otlar, fidanlar boyun büküp selâmlarlarmış. "Yâ resûlallah! ben baş ağrısına iyiyim, beni kopar;" bir diğeri "Ben safra ve balgam hastalıklarına,”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir d”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir d”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-Dernek-özel, kitapları ve eşyaları arşivi. 196- Üç silahşörler. İbr”

“/Rum suresi 17. ()  “elif” , () “lâm” , () “mim” 31 /Lokman suresi 18. ()  “elif” , () “lâm” , () “mim” 32 /Secde suresi 19. () “ya” , () “sin” 36 /Yasin suresi 20. () “sad” 38 /Sad suresi 21. () “ha” , () “mim” 40 /Mü’min suresi 2”

“-Fü-Hi-20-Yahya-21-Zekeriyya-Fassı- 191-Fü-Hi-22-İlyas-23-lokman-24-Harun-Fassı- 192-Fü-Hi-25-Musa-26-Halid-Fassı- 193-Fü-Hi-27-Muhammed-Fassı- 194-Silsile-i Uşşakiyye. 195-Terzi Baba-özel, kütüphane ve müze arşivi. 196- Üç silahşörler. İbretlik bir d”

“91) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı 192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı 193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu’l-Hikem (27) Muhammed-Fassı 194) Silsile-i Uşşakiyye 195) Terzi”