Rüya

“O yardımcının ve o borçlu garibin hikâyesine dönülmesi ve onların efendinin mezarından geri dönmesi ve yardımcının rüyasında o efendiyi görmesi ve devamı hakkındadır... 504. Gelmiş olan o dostun borcunun vecihlerini o yardımcıya efendinin rü'yâda söylemesi ve o gümüş paranın defin mahallini nişân vermesi ve vârislere "Muhakkak onu çok görmesinler ve ondan hiçbir şey geri almasınlar ve eğer ki o ondan hiçbir şey...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“"Mezâr"dan murâd, rûhun intikāl ettiği âlem-i berzahtır ve yevm-i ba'se kadar rûh bu âlemde ya mün'am veyâ muazzeb olur. Bu tena'um ve azabın nümûnesi dünyâda rü'yâ âlemidir. 112. O ölülerden ne ağzı çalmağa, ne ağzını ilaç vericilerden hoş etmeğe imkân var! ✨ ✨ Sade Türkçe flash 112.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“Ya'ni, "O misafir son bir çare olmak üzere kendisini sıktı ve zor ile ve tekellüf ile uykuya daldı. Rü'yâsında kendisini vîrânede gördü." Zîrâ ehl-i nefs olan kimselerin gördüğü rü'yâların pek çoğu kendi fikir ve hâlinin aksidir. 88. Zîra ki, onun hatırında vîrâne var idi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“’a mesaj göndermiş mesaj da önce tebrik daha sonra Efendi Babam bana bir bilgi vermedi rüyalarınızı Efendi Baba’ya gönderin dedi. Biz yine bir şey demedik Se…. tamam Yolcu diye yazdı. Kendisine zuhurat göndermiştim altına da Yolcu rüyaları Efendi Babam’a gönderin yazdınız Nüket annemi arayıp Efendi Babama soralım mı yazdım bana cevaben siz müdahil olmayın kendi seyrinize bakın diye cevap gönderdi.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“Vakit dolunca iki rekât namaz kıldım, Cenab-ı Hakk’a beni bir mürşid-i kâmil ü mükemmile ulaştırması için dua ettim ve uyudum. Bir rüya gördüm ki, rüyalarımı çok net hatırlamam, fakat bu rüyayı bütün ayrıntıları ile hatırlıyordum. Rüyam şöyle idi: Mu… Baba isminde bir zat tarihi büyük bir camide, müezzin mahfili gibi etrafı çevrili bir yerde oturuyor, sohbet edecekmiş, insanlar camiye geliyorlar.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Zira sâlikin kişiliği, ilahi ilim mertebesinden itibaren bütün mertebeleri kapsar. Bu sebeple burada rüyayı gören, sâlikin ruhu olur. Ve rüya üç türlüdür: "Keşf-i mücerred" (hayalden arınmış keşif) ve "keşf-i muhayyel" (hayal ile karışık keşif) ve "hayâl-i mücerred" (sadece hayalden ibaret).”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Aişe’nin rüyaya ilişkin ilmi (24) 4.Paragraf: İlk vahiyden önceki 6 aylık rüya dönemi. (25) 5.Paragraf: Nas uykudadır, öldükleri vakit uyanırlar. (25) Beyit (29) Beyit (30) 6.Paragraf: Belki onun ömrünün hepsi dünyâda rü'yâ mesabesinde idi.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Halka hizmetleri için ücret de vermiş olsalar bile yine kendileri ücretle taşınan cenaze hükmünde olurlar. Bu beyt-i şerîf rü'yâ ta'bîrinin esbâb-ı mûcibesidir; ve bu rü'yâ "keşf-i muhayyel" nev'inden olur. Zîrâ "keşf-i muhayyel" nev'inden olan rü'yâlar rü'yâda görülen sûretlerin ma'nâları ile dünyadaki sûretlerin ma'nâları arasındaki münasebât bulunarak ta'bîr olunur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“Filin rü'yâsında Hindistan'ı görmesi, mest ve şûrîdeliğinden kinâyedir. Ya'ni, bu pîr dahi hakikat Hindistan'ını çeşm-i bâtını ile görüp, mest ve şûrîde olmuş idi. 2221. Nitekim gözü kapalı uyumuş, yüz tarab görür; ey aceb, açtığı vakit onu görmez!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“Binâenaleyh o iğreti ve yalancı olan mal üzeri- ne, aman zâyi' olmasın diye çırpındı durdu ve eksilir diye korkup fukarâya infâk etmedi. 2630. Rü'yâ görür ki malı vardır, torbayı kapar diye hırsızdan korkar. [2640] ✨ ✨ Sade Türkçe flash 2630. Rüyasında malı olduğunu görür, torbayı kapar diye hırsızdan korkar.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Burası çok enteresandır, onun evham olduğunu fark edemez, ilham zanneder, işte onun için yalnız başına gidilmez, rüya vasıtasıyla ve yaşantısı idraki anlayışıyla takip edilir. Yani takip edilir derken polisiye takip değil manevi yolundaki seyri takip edilir.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“etmesi ve dağlığın acı ve ekşi meyveleri o meşâyihin atâsı sebebiyle ona tatlı olması 680. mensüb O dervişin birisi gece sohbetinde dedi: “Ben rü yâda olanları gördüm.” : “Semer”, gece sohbeti ve gece”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Önceleri Sümbül Efendi'yi inkâr edenlerden biri de kendisiydi aslında. Ama Allahû Tealâ ona bir rüya ile yanlışta olduğunu malum etti. Rüyasında; Sümbül Efendi evinin kapısında dayanmıştı. Kapının arkasına yığdıkları onca eşyaya rağmen Sümbül Efendi bir hamlede kapıyı yıkıp içeri girmişti.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Gördüğü bir rüya üzerine müneccimlere baş vurmuştur. Rüya şöyle; Kenan tarafından büyük bir ateş çıkıyor ve Firavunun sarayına geliyor bu ateş onların saraylarını evlerinin hepsini yakıyor ama aradaki beni İsrail evlerini yakmıyor ateş.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Cenâb-ı Hak gece diye bir şey ortaya getirmemiş olsaydı biz çatlayıncaya kadar çalışırdık ve stop ederdik. Rahmettir bize bu uyku. Bir kişi: Bu rüyada farklı bir rüya, o kişinin gördüğü rüyada farklı bir rüya. Terzi baba: Tabi tabi haliyle. Kehf suresinde Ashab-ı Kehf'den bahsederken 300 sene Güneş günlerine göre miladi.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Eğer bir kimsenin bu saha ile hiç ilgisi yoksa da onlarda rüya görüyorlar. Zuhuratları var. Yalnız onların zuhuratları haktan olan zuhuratlar değil kendi hayallerinden oluşturdukları veya diğer arkadaşların üç harflilerin kurguladıkları sahneler senaryolar var oluyor.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“Bismillâhirrahmânirrahîm Rüyada, A. - ( Cem’o ) Babo. “ Mana-ı Mevlana ” ( Mevlana ) Maneviyatında göründü B. - Bilahare Beyan olarak 3 defa, “Selam, Selam, Selam” diye nida edildi. C. - Yine bilahare arka arkaya net analaşılır bir şekilde 1.”

105 Cemo ve Farko

“Dersler ne şekilde değişiyor du rüyaya göre mi? Hâle göre mi? Şimdi Allahu Teâlâ kuluna kaldıracağı yükten fazlasını yüklemez. Allah (c.c.)nün adına, Resülûlah (s.av.)ın varisliği altında, insânlardan istidatları olmayan şeyleri beklemek yanlış olur. Ve kişileri sıkıntıya sokar.”

169 10 bretlik bir hik ye daha Usta dan ra na tavsiyeler

“Bunlardan bazıları ancak kalbinin saflığı oranında uyku halinde misal âleminin hayali suretlerini görebilirler. Buna "rüya" derler. Fakat Hakk Yolcusu dünyevi olan hayali suretlerden alakasını kestiği ve gözlerini kapadığı zaman, ona uyanıklık hali içinde misali ve berzahi olan hayali suretler ortaya çıkar.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“İkincisi ise rüyada müşahede idi. Yani daha gerçek bir yaşam idi. Nükte: ************ Sırr-ı hubb-i ezeli behrem-i eşya sarist, Oldu bu nükte gönülden gönüle. Ve nefahtü demi kim âlemi ruhu efsadır Nefyeder Hazreti Kerrar gönülden gönüle.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“Bizim sana gösterdiğimiz rüya ve Kur’an da olan şecere-i melune insanlara fitnedir. (Resul’e (s.a.v.) bir rüya gösterilmişti; Mekke’nin feth edileceği ile ilgili) Bu kainattakilerin gerçeğini gördüğünden burada gördükleri rüya hükmündedir.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“Hem "kapalı" hem de "açık" anlamlarına gelir. Burada "kapalı" anlamındadır. Yani, sûfî çok yorgun olduğundan uzanıp yatmış ve kapalı gözüyle de rüya âleminde birtakım şeyler görmeye başlamış idi. "Ferâz" kelimesi "açık" anlamına geldiğine göre: "Sûfî yorgunluktan gözü açık olup, uyku ile uyanıklık arasında rüyalar görmeye başladı" demek olur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“) ------------------- Peygamberimizi rüyamda gördüğüm ikinci rüya (İ.D.)5 aralık cumartesi 2020 ------------------- Peygamberimizi rüyamda gördüğüm ikinci rüya; Güya ka’be ve kabe nin bir duvarının önü gibi ve üzeri siyah örtülü yerdeyim.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“Hem onunla hem de Muzaffer Efendimiz, Ziynet’ül Kulüp'le giderken ilk fakirin ciddi olarak üzerinde durduğu rüya böyle insan vücudunun parçası olan bir ayakkabı gibi birşey var fakat içdede kılcal damarlı organik sert biraz yapısı var bir insan ayağının içine giriyordu, topuk bölümülerinden saplanıyor gibi sanki bir parçasıymış gibi ama hiç giyilesi birşey değil insanı sonuçta iğrendiren bir görüntü onu tekrar...”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“Öteki alemdeki yapımız kıyamette olacak yani mahşerde olacak öteki alemde bu fizik yapımız yok, rüyada gördüğünüz velilerin manevi silüyetini görüyorsunuz, maneviyatınla baktığın için o düzeydeki frekans birbirine uyuyor, o oluşumu fiziki gördüm zannediyorsun bu rüyada oluşan bir hadisedir, rüyada gördüğün her şey maddi olduğu halde ama sana manevi olarak gözüküyor, gözünü açtığın zaman ortada hiçbir şey yok, eğer...”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“...en arzına indirilmesi. Eğer bu idrak edilmezse, allâme derviş olunsa irfan dervişliğiyle ilgisi yoktur. (Terzi Baba-6 Peygamber (5) Hz. Îsâ (a.s.) sohbetinden.) ------------------- İNSANLIK SEYRİNİ BİREYİ...”

109 Tasavvuf zahlar

“Bu, her gecenin sabahında yaşanan bir " ba's ba'de'l-mevt " ( ölümden sonra diriliş ) tatbîkâtıdır. Nasıl ki rüyâ âlemi berzâha tekâbül ediyorsa, uykudan uyanmak da mahşer günü kabirlerden kalkışa tekâbül eder. Nitekim Resûlullâh (s.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“...ÂYETLER …………………………………………….. (176) Rüya üç çeşittir ……………………………………………………………. (183) 44, 45, 46. ÂYETLER …………………………………………………… (189) 47, 48, 49, 50. ÂYETLER ……………………………...”

Enfal Suresi

“Rüyan da çok önemli, “seni birine götüreceğim. dedi." Götürdü. Arka arkaya birkaç mânâ daha yaşadım. Gittiğimiz hanım, öğretmen konumundaydı bu toplulukta. Bana "kapağı kapalı bir hazinesin, kapağı açmak buraya nasip" dedi.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“Şu kadar var ki, kendi vücûdu dahi, bu mevtın-i hayâle göre var olmuş olan bir vücûddan ibarettir. Çünkü rüya halinde kendisi de aynı düzeyde bir ruh aynı düzeyde bir hal içerisindedir, onun için öyle onunla irtibat kurabilir. Ve rü'yâdaki bu vücûduna bir bıçak saplansa, bir çeşit bir korku ve elem mahsûs olmakla beraber, bu vücûd ondan müteessir olmaz.”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“(179) Tevbe-Kıtal Suresi ve 13……………………………………………… (179) Rüya-Zuhurat Hakikatleri…………………………………..………… (179) Celal ve Cemal ismi şerifleri……………………………………….… (182) Celal tecellisini dışarıdan bürünerek kullanma………….… (183) Nasıl Yaşarsanız Öyle Ölürsünüz…”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Rüyanın yukarıda sayılan ilimler içerisine alınmamasının sebebi, eğer rüya bu ilimlerin içerisine konmuş olsaydı, bu sefer herkes rüyayı da dördüncüye alır, zan içerisinde gelen rüyaları da hakîkat olarak tatbikine geçer, o zaman çok yanlışlık olurdu. Rüya her ne kadar bir gerçek ise de, hepimizin başından geçen hâdiseler, yaşadığımız hâller, inkârı mümkün olmayan hâdiseler.”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Yani Cenab-ı Peygambere rüyasında veya hayalinde nübüvvet kerpiçten bina olmuş bir duvar suretinde temsil olundu ki bu duvarın ancak bir kerpici eksikti. O kerpiç dahi (s.a.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gerçi rüyada gördüklerimizin tevilini uyandıktan sonra yapıyoruz ama bu uzunca bir rüya olduğu için uyanmamız ahirette olacağından ahiretteki tevilin de bugüne faydası olmayacağından o zaman biz rüya içinde uyanık olarak bu rüyanın tevilini yapmamız gerekiyor.”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Peygamber’i Rüyada Görmek 115 9- Bir Zuhûratın Düşündürdükleri 116 10- Kur’ân’da Tesbih ve Zikir 116 11- Ölüm Hakkında 117 12- Yehova Şahitleri 117 13- İman ve Îkan 119 14- A’yân-ı Sabite Kaza ve Kader 119 16-Tasavvufî İzahlar 120 II- SOHBETLERİ VE ŞERH ETTİĞİ KİTAPLAR 120 A.”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Rüyada yangın görülmüş, alev topu şeklinde, halı yanıyor, kitapla yangın söndürülüyor.) Çok açık! O bize zarar verecek bazı şeyler başımıza gelecekse idi de, bu hukuk (rüya) kaldırmış oluyor onu.”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“Sabri Beye yazmış, Ya hu bu seferki zuhuratlara ne oldu, askerden dayak yiyorsun bir iş yapayım diyorsun ama çok büyük zorluklar ile yapıyorsun, neyse ki Hz Muhammed’e sarılmanız çok iyi, kendini aynada görmek iyi ama daha vakit var, şimdi benlik alemeti sırayla Bahriye Hanım’ın namaz kılması çok iyi, yani onun da zuhuratını yazmış, rüyasında askerden dayak yemiş rüya bu her türlüsü olur, Askerden dayak yiyorsun bu...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Fakat maddî yoğunluğun perdesi altında bulunan kulaklar işitmez. Onlar bu gizli sesi ancak maddî yoğunluğun etkisiz olduğu uyku halinde rüya âleminde işitirler. İnsân-ı kâmil bu gizli sesi işittiği için onun kalbi bu seslerle doludur. Fakat bu işittiği sırları açıklamaz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Abdül Kâdir Geylâni Hz leri soruyor ne oldu gittin geldin mi diye, efendim gittim geldim ama bir hadise oldu rüya gördüm çözemedim bu hadiseyi, nedir diye anlat bakalım diyor neymiş hadise, işte başından geçenleri anlatıyor, ben diyor mallarımı sattım paramı da aldım bir kasabadan geçerken ikindi namazını kıldım, biraz dinlenmek için ağacın altına uzanmıştım paramı da yukarı koymuştum, rüya görmeye başladım rüyada...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Oturan insanlar ayağa kalkı-yor geleni selâmlamak icin, o zat ta ayağa kalkıyor, o an gelen şahısın oturan o büyük zatın elini öpmediğini görüyorum, ve benim aklım rüyamda ona takılıyor, diyorum ki burda bulunan zat okadar büyük ki, acaba gelen şahıs diğerinin elini niye öpmüyor, ve şahısa bakınca birden gelen şahısın siz olduğunu ve evde bulunan büyük zâtın Peygamber Efendimiz (s.a.v.) olduğunu göriyo-rum.”

39 Terzi Baba 2

“Yavaş, yavaş batın ile irtibatlanmaya başlarlar ama ondan sonra bu misal alemine geçip ruhlar alemine, esma alemine, sıfatlar alemine doğru yükseldiği zaman bu rüyalar gene kesilir. Neden çünkü o rüya görme aleminin dışına çıkmış oluyorsun.”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Sizce nedir Efendim.(efendim amma da rüya görüyorum dimi) RE: ‏ Kimden: Necdet Ardıç ([email protected]) Gönderme tarihi: 23 Şubat 2009 Pazartesi 23:46:31 Kime: Mu…… öz……. (mu…….oz…[email protected]) Hayırlı akşamlar Mu…”

23 De mez dosyas

“...im, Internet üzerinden araştırdım ve bu ismi “ bilim, erdem ile ilgili ” olduğunu okudum. Fakat 77 asıl şaşırdığım nokta, verdikleri bu ismin sayısal toplamının: 53 !! Olduğunu görmemdir. Bu da ayrı bir 5...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Peygamberimizin ifadesiyle -bunu başka kimse söylemiyor- misal âlemi bu dünya, uykuda uyuyanın rüyası gibidir diyor. Dünya hayatının tamamı. Peki rüyada uykuda gördüğümüz uykudaki ise rüya içinde rüya olarak tabir ediliyor.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“Yani sana gösterdiğimiz bu keserat-ı taayyünat rüyadır. Biz sana rüyayı apaçık gösterdik dediğidir. Nitekim sen de bu hakikati anladın da “et dünya kehellemün nasi niyamu feiza matu entebiha” yani dünya insanın uykusu gibidir, yani uykuda uyuyanın yaşantısı gibidir dünya yaşantısı.”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bazen arkadaşlar rüya görürler, yani bu yolda olan kimseler çoğunlukla görürler, kendisi bir camide bir tarafa doğru namaz kılmaktadır, bakar cematın bazıları başka tarafa dönmüşlerdir, bazıları başka tarafa dönmüşlerdir bazıları tam ters istikamete dönmüşlerdir.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“Ve Yüce Allah hangi kulunun kalp gözünü açarsa, o kimse bu âlemin hallerini görür; ve bazı kimselerin rüya âleminde, dünyada meydana gelecek olayları görmeleri bu âlemdendir. “Âlem-i gayb”dan murâd, âlem-i misâldir; zîrâ ilm-i ilâhîde peyda olan suver-i esmâiyye, cevâhir-i mücerrede-i nûrâniyye olarak mertebe-i ervâhda ve ondan sonra âlem-i şehadetde iktisâb edeceği taayyün-i unsurînin sûret-i misâliyyesi ile âlem-i...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Rüya ise âlem-i misalden olduğundan misallerle bize geldiğinden onun için tabire ihtiyacı vardır, tefsire ihtiyacı vardır. İşte bu dünya yaşamının da tabire tefsire tevile ihtiyacı vardır. Yani doğduk büyüdük yaşadık iş hayatı ev hayatı ana baba bunların hepsinin tabir edilmesi lazımdır. Ana baba nedir, aile nedir iş nedir, dünya nedir insan nedir, çünkü bu yaşadığımız hayat uykuda olan hayali bir yaşamdır, uykuda...”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“) nübüvvet kerpiçten bir duvar ile temsil olundu bir kerpiç mevziinden gayri kamil olmuş idi. İmdi Resulüllah (s.a.v.) Efendimiz bu kerpiç oldu şu kadar ki Resulüllah (s.a.v.) Efendimiz dediği gibi ancak bir kerpiçten başka kerpiç görmedi ve hatem-i evliyaya gelince onun için de bu rüya labudtur .”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“İşte Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı” Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor.”

72 Îmân VE Îkân

“Bu ilişkide: Misal alemindeki iki boyutlu desenler, arzda üç boyutlu formlar alır Misal alemindeki görünmez düzen, arz'da fiziksel yasalar olarak tezahür eder İlahi kudretin misal alemindeki tasarımı, fiziksel dünyada gerçeklik bulur Benzetme 1: Rüya Alemi - Misal Aleminin En Yakın Örneği Rüyalarımız , misal alemini anlamak için en somut ve yaşanabilir örnektir: Rüya Dünyası (Misal Alemi Benzeri): İki boyutlu bir...”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“Yaşamında unutmadığım hatırımda kalan ender rüyalardan biridir. [19] Askerden yeni dönmüş ve namaz ve dine yönelmiştim. Çevremizdeki arkadaşlardan da bir grubumuz vardı. Bugün hepsi farklı yaşantı ve yollara gittiler.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“(4) Cd-1- (18-Kehf-28) Nefsinle sabret……………………………….. (5) Cd -2- Rüya üzerine tanışma Talebi……………………………… (14) Cd-3- Mevlit kandili hakkında………………………………………… (22) Cd-4- Hadi ve Mudil……”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Meselâ bir kimse rüyâsında süt içse ve uyandığı vakit mi'desinde süt eseri bulunmasa, ilim ile te'vîl olunur ve ilim gıdâ-yı ma'nevîdir. Ve eğer mi'desinde süt bulunursa, o mahz gıdâdır. Nitekim evliyâdan ba'zılarına vâki olmuştur. İşte, şühedânın irzâk olundukları rızık, vücûd-ı berzahî ile tenâ'um olunan bu rızıktır.”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“Sabah olunca bu sahne bitiyor. Burada belirtilen melekler, Cebrailler, selâmlar, selâmetler hepsi bitiyor? Nasıl gecede rüya görüyoruz da uyandığımız zaman o sahne ortada yoktur. İşte gece olan bu hâdise bir bakıma fenafillâh halinde yaşanmış olduğundan, gündüz bakabillâh hükmü ortaya çıktığından, bütün bu tahakkuklar ile zuhûra çıkmış aydınlığa çıkmış oluyoruz.”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“Ayetlerin hazırlanması bittiğinde sabaha karşı bir rüya gördüm. (13.07.2020) “Yaklaşık bir yıl önce aldığımız ve unuttuğumuz evimizi görmeye gittik. Evin altı ve üstü görünmüyor. Sadece 3.kat olduğunu hissediyorum. Balkona çıktım. Orman içindeymiş. Aşağısı olduğu gibi kardı.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Kendisini mutlak manada Hakk'tan ayrı, yaratılmış (zuhur olarak değil), yaratılmış şekliyle çok uzak bir yer anlayışla, yaşantıyla, yaşantı, anlayış bile değil tamamen rüya, hayal hiç olmayan bir halle kendini sınırlamış olur. İster bu ibadet ehli olsun sevap kazanır ama kendini kazanamaz.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“...zucâceh, ezzucâcetu keennehâ kevkeb un durriyyuy yûkadu min şecerâtin mubâraketin zeytûne til lâ şarkıyye tiv ve lâ garbiyye tiy yekâdu zeytuhâ yudîu ve lev lem temseshu nâr, nûrun alâ nûr, yehdillâhu li...”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Âişe (ra) anlatıyor: “Allah Resûlü'nün (sav) ilk vahiy almaya başlaması uykuda doğru rüya (rüyâ-ı sâdıka) görmekle olmuştur. Onun istisnasız bütün rüyaları gün gibi gerçek çıkardı...” (Buhârî, Ta'bîr, 1) * * * Ebû Saîd el-Hudrî'den (r.a), Hz. Peygamber'i (sav) şöyle buyururken işittiği nakledilmiştir: “Sizden biri hoşlandığı bir rüya görürse, (bilsin ki) bu, Allah'tandır.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“İşte toprak altında da zaman böyle duruyor. Ha beş saat uyumuşsun ha beş milyon sene uyumuşsun bilinç olmadığı için fark edemiyorsun. Rüya içinde nasıl sıkıntılarımız oluyor bazen de sevinçlerimiz oluyor, o rüya gibi bir hadisedir. Aksi halde haksızlık olur, sekiz on bin sene hep azab çekmesi ile bir gece azab çekmesi bir olur mu?”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“08/11/2008 Necdet Ardıç Terzi Baba Tekirdağ Peygamber efendimizi rû’ya da görmek: RE: Rüyada Peygamberimizi Görmek‏ Kimden: pasa cağaloğlu ([email protected]) Gönderme tarihi: 21 Ağustos 2008 Perşembe 00:48:47 Kime: Necdet Ardıç (terzibaba13@hotmail.”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“Yani rüyada gördüğümüz şeyler bizleri fazla üzmesin oğlumu şöyle gördüm, anamı böyle gördüm, hasta mı olacaklar, ölecekler mi, diye hiç fikir yürütmesin çünkü rüyada gördüğümüz şeylerin hepsi birer şifre gördüğümüz şeylerin aslı üzere değildir. Zaten öyle olsa rüya olmaz, aynı ile vaki olur, tabire ihtiyaç kalmaz. İshak suretinde zahir olan nefsine Allahüteala fidye eyledi.”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Âişe (ra) anlatıyor: “Allah Resûlü'nün (sav) ilk vahiy almaya başlaması uykuda doğru rüya (rüyâ-ı sâdıka) görmekle olmuştur. Onun istisnasız bütün rüyaları gün gibi gerçek çıkardı...” (Buhârî, Ta'bîr, 1) * * * Ebû Saîd el-Hudrî'den (r.a), Hz. Peygamber'i (sav) şöyle buyururken işittiği nakledilmiştir: “Sizden biri hoşlandığı bir rüya görürse, (bilsin ki) bu, Allah'tandır.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“...حْمَنِ الرَّحِيمِ CD -2- RÜYA ÜZERİNE TANIŞMA TALEBİ. Bugün 11 Mart 2017 Cumartesi günü bizim fakiranedeyiz dergahtayız sohbet yapmaya çalışıyoruz bu arada gelen bi...”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“Vefat etmiş-siniz ve cok kalabalık. Sonra tabutu açıyorum ve baş tarafınızda kirmizi bir nur görüyorum. 29 Agustos: Ruya da abdest alıyorum. Burnumdan pislikeri atıyorum. 7 Eylül. Annem ile ben bir eve gidiyoruz. Bu tarikat evi.”

34 Bakara dosyas

“Ancak âlem-i hayelde yani hayel âleminde rüya âlemi gibi hayel âleminde berzah âleminde muhtelifeye mütemessilen yani muhtelif suretleri temsilen muhtelif suretler gibi temsilde meşhud olur, yani görülürler. Lâtif olarak görülürler. Onu da herkes göremez. Bu temsil yani melâike-i kiramın bu temsili görünüşü rainin ahval ve itikadatı ile münasebattır.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Ve fakat umuyordum ki, Resulullah uykuda bir rüya görür de Allah, beni onunla temize çıkarır. Allah bilir ya, Resulullah yerinden kalkmamıştı, ehl-i beyit'ten kimse de dışarı çıkmamıştı. Allah Teâlâ, Peygamberine vahyi indiriverdi, ona vahyedilirken olagelen hal hemen geliverdi ki, kış günüde bile vahyin ağırlığından dolu danesi gibi ter dökülürdü.”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“Fiziksel ölümle de öldüğümüz zaman eğer dünyada hayal ile yaşıyorsak, ahirette hayatımız hayal ile devam edecektir. Hayal ve rüya içinde bir yaşam olarak devam edecektir. Eğer buradan ölmeden evvel ölünüz hükmünü tahakkuk ettirirsek, kendi beşeri kişiliğimiz ortadan kalkar da gerçek hakkani varlığımız zuhura gelirse işte o zaman hayalden kurtulmuş oluruz.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Rüyalarımı uyandığım gibi hatırlamakta zorluk çektiğim için yazamadım. Yazdığım rüya ise uzundu, fakat tek hatırlayıpta yazdığım kısım. Tat fabrikasında çalışıyordum. Gece 12-8 çalıştığım için sabah eve geldiğim gibi uyuyordum, çok yoruluyordum kalktığımda rüyaları galiba yorgunluktan unutuyordum.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“YAŞADIM rüya âleminde. Baktım ki bu rüyalar gerçek değil, o zaman ARADIM. Ararken çok hatalar yaptım düştüm kalktım zannımca. Ve inşeallah KAVUŞAN’lardan olur, sıla hasreti çeken o rûh.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“Efendi Babamla olan zuhuratlar ve özel bölümleri ve bu son yaşananların ilavesi ile (Ustam (Terzi Babam) ve Ben) adı altın da bir çalışma yapılabilir diye düşünüyorum. Hem bu çalışmaların nasıl olduğu, hem de ortalıkta bir kaç rüya gördüm, şunu bunu oldum diyenlere cevap olur. Bu işlerin bu kadar büyütülecek şeyler de olmadığı anlatılmış olur.”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“” “Ene Gavsül Azamı Muazzama Abdülkadir Gey-lani” “Bahşı Ata-yı mübareke” RÜYA 23/04/2003 Büyük bir muhabbet ile küçük bir erkek çocuğunun himayesi ve bakımı ile meşgul olduğumu görüyorum. Sonra bana üç harf gösterdiler () “elif”, ( ) “mim”, ( ) “nun” ( ) “Bu nedir ?” dediler; - “emin” dedim ( ) “mim” in yanına bir () “elif” koydular → ( ) ve “nedir” dediler, - “imân” dedim.”

“18 yaşında annesinin onun hakkında gördüğü güzel bir rüya üzerine babası tarafından İstanbul Kasımpaşa’daki Uşşakî dergâhı postnişini Mustafa Safî Efendiye derviş olarak teslim eder. Böylece Nusret Efendinin dervişlik hayatı başlar.”

27 Gen ve elmas dosyas

““Ve hükümdar dedi ki: Ben rüyâmda yedi semiz sığır görüyorum ki, onları yedi zayıf -sığır- yiyor ve yedi yeşil başak ile diğer kuruları -görüyorum-. Ey seçkin topluluk!. Eğer siz rû’yâ tabir ediyorsanız benim rüyâm hakkında bana yorum yapınız.” Bu müddet geçtikten sonra Yûsuf (a.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“Muhakkak ben -rüyâmda- on bir yıldız ile güneşi ve ayı gördüm, onları bana secde ederlerken gördüm.” Bu Âyet-i Kerîme ile yûsufîyyet mertebesi bilgilerine geçilmektedir. Açık olarak görüldüğü gibi, Âyet-in başlangıcı Rububiyyet mertebesinden zuhur etmektedir, çünkü -makâm-ı hubbiyyet- gönül-Nûr makamının başlangıcını ve eğitimini belirtmektedir.”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“Yani, yukarıda zikredilen beş hil'atin (manevi elbise) temiz olduğu zaman, kalp gözünün perdesi olan kirli his perdelerini koparırlar. Temiz olan peygamberlerin ve evliyanın yüce ruhları, sana kendilerini gösterirler. Gerek rüya âleminde gerekse uyanıklık hâlinde sana görünürler. Ya'ni, yukarıda zikr olunan beş hil'atin temiz olduğu vakit, kalb gözünün perdesi olan kirli his perdelerini koparırlar.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Cenab-ı Hak rüya dediği hayalat ve rüyadan ibarettir, rü’ya rüyet görme manasınadır, yani kendindeki isim ve sıfatlarının faaliyetini görmeyi diledi. Biz o alemde yaşıyoruz Allah’ın rüyeti içinde yaşıyoruz. Rüyası içinde yaşıyoruz. Bizim gördüklerimiz de hayal içinde hayal, rüya içinde de rüyadır. 55/1-2-3; ﴿١﴾ اَلرَّحْمَنُ ﴿٢﴾ عَلَّمَ الْقُرْاَنَ ﴿٣﴾ خَلَقَ الاِنْسَانَ Buradaki “insan”dan kasıt yukarıda da...”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Hz Rasulullah bir gün sahabe-i Kiram ile birlikte oturuyorlar iken sabah namazından sonra “içinizde rüya gören var mı” diye sormuş sahabe-i Kiram görmedik efendim demişler, “Ben bir rüya gördüm” demiş, anlatır mısınız demişler, ne gördünüz ya Rasulullah, bu akşam bana bir süt içirdiler diyor, okadar çok süt içtim içtim midem doldu bütün vücudum doldu nihayet parmaklarımdan çeşme gibi akmaya başladı diyor. Bu rüyayı...”

136 4 CD 2000 Sohbet Aras Sohbetler

“Hz Rasulullah bir gün sahabe-i Kiram ile birlikte oturuyorlar iken sabah namazından sonra “içinizde rüya gören var mı” diye sormuş sahabe-i Kiram görmedik efendim demişler, “Ben bir rüya gördüm” demiş, anlatır mısınız demişler, ne gördünüz ya Rasulullah, bu akşam bana bir süt içirdiler diyor, okadar çok süt içtim içtim midem doldu bütün vücudum doldu nihayet parmaklarımdan çeşme gibi akmaya başladı diyor. Bu rüyayı...”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Âişe (ra) anlatıyor: “Allah Resûlü'nün (sav) ilk vahiy almaya başlaması uykuda doğru rüya (rüyâ-ı sâdıka) görmekle olmuştur. Onun istisnasız bütün rüyaları gün gibi gerçek çıkardı...” (Buhârî, Ta'bîr, 1) * * * Ebû Saîd el-Hudrî'den (r.a), Hz. Peygamber'i (sav) şöyle buyururken işittiği nakledilmiştir: “Sizden biri hoşlandığı bir rüya görürse, (bilsin ki) bu, Allah'tandır.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Gerçekten yaşadığımız hayat bir rû’ya-dır, bir görüşten ibarettir, yalnız bu rû’ya geceleri gördüğümüz gibi küçük çaplı bir rüya değil, bu rû’ya Allah’ın rû’ya-sıdır, Allah’ın rû’yeti’dir yani. Bizler şartlanmalarımız dolayısıyla madde olarak baktığımızdan ve bu da uzun süre yerinde durduğundan, evet bu madde imiş diyoruz, oysa onların hepsinin bir ömrü vardır ve o ömür süresince orada duruyordur, ebedi olarak...”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“Dünya aleminde görmediklerimizi rüya aleminde de görebiliyoruz, onun da ötesinde alem-i ervahta bütün bu alemlerde ne varsa cemi alem mazhar-ı ferdiyettir, kül olarak ferdiyetin mazharı, zuhur mahallidir. Bireyler de onun kesretidir. Halbuki iptida mazhar-ı ferdiyet olan Hakikat-i Muhammediyye’dir ki alemde mevcut olan keaffei sıfat ve kemalat-ı ilahiyeye camidir.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Allah Teâlâ, israiloğullarını bu sıkıntıdan, azgın Fir’âvnun şerrinden, zulüm ve taşkınlıklarından kurtarmak için Hz. Mûsâ (a.s.)’yi gönderdi. Sa’lebî, Kısas-ı Enbiya’sında imam Suddî’den; Fir’âvn’un bir rüya gördüğünü, korkup kederlendiğini naklediyor. Rüyasında Kudüs tarafından gelen bir ateş gördü. Bu ateş, Mısır’a kadar uzanıp, Fir’âvnun evlerini yaktı.”

59 6 Peygamber (4)

“...orlar kimsesiz bir adam zannıyla teşhir odasına götürüp talebeye ders göstermişler. Bilahare böyle ailesi olduğunu haber alınca doktorlar telâş edip derhâl parçaladıkları a’zalarını birleştirip kefenlemiş...”

62 Bir ressam hik yesi

“Tadı değişmeyen sütten ırmaklar, Zat cennetinin ikinci ırmağı, لَّبَنٍ (Lebn) “Süt” tür. Resülullah efendimiz rüyasında gördüğü sütü “İlim” olarak tabir etmiştir. Rüya yani Batıni nefsi ve Nuran-i seyirdir. Lebn (Süt) sayısal değerini incelersek, Le: 30, Be; 2; Nun: 50, 30+2+50= 82 8+2= 10 (10) Tevhid-i Sıfat mertebesidir.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“Şeyhülekber Muhiddin Arabî Hazretleri sorulan suale cevap veriyorlar: «Ya biz âlemi ervâha gider, ziyaret etmek istediğimiz ruhu buluruz, yahut istediğimiz ruhları karşımıza davet ederiz, yahut da rüya âleminde birbirimize tesadiif ederiz, tanışırız.» Bu ifşâattan anlaşıldığına göre, aradığımız şey her ne olursa olsun Hakkdan gayri ise o bizim emrimizdedir.”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“------------------------------- İmam-ı Gazali 40 cilt kitap yazmış, birisi bunlardan birini tenkit etmiş, o gece rüyasında İmam-ı Gazali’yi görmüş, Resulullah Efendimiz’e kendisini şikayet ediyor. (Yâ Resulullah, işte bu adam şu kitabımı tenkit ediyor, inkâr ediyor.) Efendimiz yanında bulunan eshaba emir veriyorlar.”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“Abdullah ibni Ömer dedi ki: Resûlullah buyurdu ki: “Rüyâda kana kana süt içtim, fazlasını da Ömer bin Hattaba verdim.” Ya Resûlallah! Ne ile tâbir ettiniz diye sorulunca, buyurdu ki: “İlim ile tâbir ettim.” (Müslim). İşte bu Âyet-i Kerîme’de Mûsâ (a.s.)’ın annesine “emzir” denilmesi bir yönüyle maddi bedeninin beslemesi diğer yönüyle yani batıni olarak ise Mûseviyyet hakikâtlerinin ona anlatılması mânâsınadır.”

55 28 Kasas Sûresi̇

“...ken zorlanan ve bu husûsta dûalar ve zikirlerle Hakk’ın yardımına ilticâ eden sâlih sâliklerdir. Başka ma’nâları da vardır, aşağıda îzâh edilecektir. Cenâb-ı Hakk, yapılan bu dûa ve yardım taleplerini kab...”

Hicr Suresi

“Yani kim rüya tabirlerini biliyorsa O’nun mertebesinden bilir ve O’nun ruhaniyetinden alır. İmdi nur-i hakiki bir nurdur ki onun vasıtasıyla eşya idrak olunur. Yani nur-u hakiki öyle bir varlıktır ki eşya onun vasıtasıyla anlaşılır. Eğer bu alemin bütün zerrelerinde, varlığında nur-i hakiki olmazsa bu eşyayı anlamamız mümkün değildir.”

Kalem Suresi

“F) Terzi Baba Kitapları Serisi Terzi Baba-Necdet Ardıç’ın biyografisi ve kendisine gönderilen mektup, elektronik posta gibi yollarla gelen sorulara, rüya ve zuhurâtlara istişare mahiyetinde verdiği cevapların yer aldığı ; “ Terzi Baba-1 Necdet Ardıç ve Necm Sûresi”, “Terzi Baba Necdet Ardıç (2)”, “Terzi Baba İstişare Dosyaları 3-4-5-6-9”, Bi-İsmi Has-Selâm (Terzi Baba-7), “19-53 (Terzi Baba)”, “Şeker Risalesi”...”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Tadı değişmeyen sütten ırmaklar, Zât cennetinin ikinci ırmağı, لَّبَنٍ (Lebn) “Süt” tür. Resülullah efendimiz rüyasında gördüğü sütü “İlim” olarak tabir etmiştir. Rüya yani Bâtıni nefsi ve Nûran-i seyirdir. Lebn (Süt) sayısal değerini incelersek, Le: 30, Be; 2; Nun: 50, 30+2+50= 82 8+2= 10 (10) Tevhid-i Sıfât mertebesidir.”

Zekat ve İnfak

“Uyku da rüya içre mi mi’râc gerçekleşti yoksa yakaza hâlinde mi gerçekleştiğine dair ihtilaflar olduğu gibi kaç kere mi’râc ve İsrâ olduğu hakkında da muhtelif görüşler vardır. Bizim konumuz ile çok bağlantılı olmadığından mi’râcla ilgili bu kadar bilgi ile iktifa edeceğiz.”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“Şöyle ki: Uykumda bir adam beni dolaştırdı ve namaza davetle ilgili olarak Allah-u ekber, Allah-u ekber dersin.. ve bu tekbiri dörtlemek suretiyle ezanı (sonuna kadar) anlattı. İkameti kad kametissalah müstesna tek tek zikretti. Abdullah diyor ki. Efendimiz, “İnşeallah bu hakikaten hak rüyadır,” buyurdu.”

05 Salat

“İşte gece gördüğümüz rüyalar hep basiret ile görülenlerdir. Gözümüz kapalı olduğu halde aynı eşyayı aynı sertlikte kabalıkta yumuşaklıkta neyse aynı şekilde his ve müşahede etmekteyiz. İşte bu da ikincisi hayalde basiret ile görmektir. Üçüncüsü basar ve basiretin her ikisi ile görmek; şimdi şunu basar ile gördük, ama bunun hakikatinin de Hakkın varlığı olduğunu basiret ettik yani özüne de nüfuz ettik, şuhud ettik,...”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...İ MERTEBESİ ………………………………………… (207) Rüya-Zuhurat …………………………………………………………… (211) 11. ÂYET …………………………………………………………………… (214) 12. ÂYET …………………………………………………………………… (215) 13. ÂYET …………………………………………………………………… (216)...”

Tarık Suresi

“...ِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ ع...”

En'âm Sûresi

“Rüyalar sırlı bir cihanın pencereleridir. O pencerenin şeffaflığına vücudumuzun kesafeti perde olmuştur. Bizi; görüp bilmemiz lazım gelen nice hakikatlerden mahrum bırakmıştır. Halbuki vücût tarafı kesif olan camın manâ tarafı temiz olursa ona ayna da derler, vecit halinde bir vücût da derler.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“Başka yönü itibariyle budur yani yazılışı itibariyle az önce okuduklarımız manası itibariyle idi, Rüya 23/04/2003 bir dostumuzun zuhuratıdır, mevzu ile ilgili olduğu için hem ona cevap oldu hem de buraya ilave ettik, “Büyük bir muhabbet ile küçük bir erkek çocuğunun himayesi ve bakımı ile meşkul olduğumu görüyorum, sonra bana üç harf gösterdiler, Elif, Mim, Nun, idi bu harfler. Bu nedir dediler, mana aleminde “Emin”...”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“Sabri Bey yazmış, Ya hu bu seferki zuhuratlara ne oldu, askerden dayak yiyorsun bir iş yapayım diyorsun ama çok büyük zorluklar ile yapıyorsun, neyse ki Hz Muhammed’e sarılmanız çok iyi, kendini aynada görmek iyi ama daha vakit var, şimdi benlik alemeti sırayla Bahriye Hanım’ın namaz kılması çok iyi, yani onun da zuhuratını yazmış, rüyasında askerden dayak yemiş rüya bu her türlüsü olur, Askerden dayak yiyorsun bu...”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Muhiddin-i Arabi Hz Lerinin Fusus-ul Hikem’ e dil uzatıyorsa bir kişi ve diyorsa bu hayali bir şeydir, Hz Peygamber işte rüyada yazdırdı böyle bir şey olmaz diye inkar ediyorsa artık onun hakkında hiçbir şey konuşmaya deymez. O istediği kadar konuşsun. Şimdi Şeriat mertebesinde fiiller tatbikatı vardır. Tarikat mertebesinde nefsani eğitim var ve muhabbet oluşması var, hakikat mertebesinde kendini tanıma var, bakın...”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Zahir alem istediği kadar işte şöyledir desin o onu yaptı, bu bunu yaptı ben ettim, ben yaptım desin bunların hepsi rüya halinde yaşanan bir hayat olduğu için kendisine mal edebilir, ama hayali bir yaşantı içerisinde olduğu için. Rüyadan uyanan kimse yani bu dünya uykusundan uyanan bu alemlerin gerçeklerini idrak eden kimse böyle bir şey söylemez.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“İstihare ise bir işin hayırlı olup olmayacağı niyetiyle abdest alıp, duâ edip rüya görmek üzere uykuya yatmaktır. Ve bu rüyaların yorumu önemlidir, yorumun ehli tarafından yapılması gerekir. Bunun dışındaki yöntemlere cinler karışır ve hayâl, vehim bu oluşuma etki eder.”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“İrfani bir eğitim sistemi içinde bunların eğitimi alınırsa ilâhi benlik, Nûru Muhammedi ve İlâhiyat güneşi bu gönlü aydınlatır. Mûsâ as. ın doğum zamanı yaklaştığı zaman Firavun bir rüya görmüş. Ve bütün müneccimleri (yıldız-astronomi bilginlerini) toplamış ve rüyası hakkında yorum istemiştir.”

Buruc Suresi

“Bunların aktarılması mevzu üzerinde çalışırken oluşan bağlantıların ve müşahadelerin yol ehline aktarılmasıdır. Bu dünya da bir rüya âlemidir ve tabiri vardır. Sugar; İngilizce şeker demektir. “Elif-Nun” hakikati ile yani Ahadiyyet ve Nur-u Muhammedi Hakikatiyle zâhir ehlinin dediği gibi şeker bayramı ya da “fıtır” bayramıdır.”

Ramazan ve Oruç

“Aslında herbirerlerimiz bu dünya ya gelip bir anne ve babadan meydana gelmek ile kendimizi “Muhyi” yani hayat sahibi sanıyoruz. Aslında bu hayat hayali ve vehimi rüya âleminden ibaret olan bir yaşam tarzıdır. Bir irfan ehli bulup onun gönlünde hakiki âleme olan ikinci doğumumuz gerçekleştirmez isek hayal de alır ve hayali bir ölüm ile ahirimize gitmiş oluruz.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Belirtildiği gibi suret olarak koyun neyi ifade etmekteydi, siyah beyaz alacalı koyun nefsi levvameyi ifade etmekteydi demek ki seyri sulukta gerçek manada yaşayarak kimse bu hakikatleri idrak ederek rüyada gördüğü o koyunları keçileri oğlakları eti yenen şeyi gördüğü zaman ölümü öldürmüş oluyor. Ondan sonra kendisi için artık gerçek manada ölmek yok olmak söz konusu değildir. Emmaredeki yırtıcı hayvanları,...”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“Tadı değişmeyen sütten ırmaklar, Zat cennetinin ikinci ırmağı, لَّبَنٍ (Lebn) “Süt” tür. Resülullah efendimiz rüyasında gördüğü sütü “İlim” olarak tabir etmiştir. Rüya yani Batıni nefsi ve Nuran-i seyirdir. Lebn (Süt) sayısal değerini incelersek, Le: 30, Be; 2; Nun: 50, 30+2+50= 82 8+2= 10 (10) Tevhid-i Sıfat mertebesidir.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“Fusüs’ül Hikem Ahmed Avni Konuk Şerhi, Cilt 1, Dibace bölümümünde Mugayyire hakkında şöyle bir bilgi vardır. “Mübeşşire” sâlih ve sadık rûya demektir. Sözlük ma’nâsı “Mugayyire” demektir. Ma’nâyı “ Mugayyire” dir. Zira müjde, hüzün, şuura, tahvil eder.”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“..................(35) Rüya ve vakıa .......................................................(35) Şeyhin iradesinde ifna olmak ..................................(35) Ta...”

08 Tuhfetul Ussaki

“Elif, mim, nun harflerinden meydana geliyor, işte imanın üç ana sacayağı bu. Bir başka yönü itibariyle bu yani yazılışı itibariyle demin okuduklarımız manası itibariyleydi. Rüya 23.04.2003 bir dostumuzun zuhuratı. Mevzuuyla ilgili olduğu için hem ona cevap oldu, hem de buraya ilave ettik.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Muhiddin-i Arabi Hz Lerinin Fusus-ul Hikem’ e dil uzatıyorsa bir kişi ve diyorsa bu hayali bir şeydir, Hz Peygamber işte rüyada yazdırdı böyle bir şey olmaz diye inkar ediyorsa artık onun hakkında hiçbir şey konuşmaya deymez. O istediği kadar konuşsun. Şimdi Şeriat mertebesinde fiiller tatbikatı vardır. Tarikat mertebesinde nefsani eğitim var ve muhabbet oluşması vardır, hakikat mertebesinde kendini tanıma var,...”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“---------- Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı” Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“Nusret Efendi 18 yaşlarında iken annesi onun hakkında güzel bir rüya görür. Bunun üzerine babası Nusret‟i yanına alarak Kasımpaşa‟daki Uşşâkî âsitânesine gider ve dergâhın şeyhi Mustafa Sâfî Efendi‟ye “size bir Uşşâkî gülü getirdim” diyerek Nusret‟i teslîm eder. Nusret Efendi‟nin tarîkata intisâbı bu şekilde gerçekleşir.”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“İşte Zeyd bin Hârise adlı efendimizn evlâdı, ( zâhir ehline göre evlâtlığı, ama hakikat ehline göre evlâdı ) bir rüya görüyor ve o rüyanın sabahında Peygamber efendimiz, Zeyd bin Hârise’ye bugün nasılsın ve nasıl sabahladın, diye bir soru sormuş bunun üzerine , Zeyd in cevabı “ Ya rasulüllah Hakkan mü’min olarak sabahladım” mevzuunu mevlânâ hazretleri şu şekilde izah ediyor.”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“103 - Ne zaman ki ikisi de bu şekilde Allah'a teslim oldular, İbrahim oğlunu şakağı üzerine yatırdı. 104 - Biz de ona şöyle seslendik: "Ey İbrahim! " 105 - "Rüyana gerçekten sadakat gösterdin, şüphesiz ki, biz iyilik yapanları böyle mükafatlandırırız." 106 - "Şüphesiz ki bu apaçık bir imtihandı." (dedik) 107 - Ve ona büyük bir kurbanlık fidye verdik.”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“Yani rüyada gördüğümüz haller cesed-i unsurimiz yatakta yattığından yani orada faaliyette olmadığından yani rüya içinde faaliyette olmadığından, zaten olamaz çünkü onun yeri değildir, misal aleminde o rüyalar görülmektedir, orada bizim mizaç-ı ruhaniyemiz faaliyete geçmektedir.”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...olması da aslında oraya olan bir Zât-i ihsân ve ikram’dır.  (İnne heze lehüvelbelâülmübînü) 37/106. “Şüphe yok ki, bu, elbette apaçık bir imti handır.” Y...”

24 6 Peygamber (3)

“Ona itiraz ise sui edepten başka bir şey değildir. Füsüsun başında beyan olunmuştu Hz Resulullah’a bu rüyayı sadıka, sadık bir rüya ile bunlar kendisine belirtiliyor. Rüyasında da İshak olarak belirtiliyor. O zaman M. Arabi Hz leri bunu İshak olarak yazmak mecburiyetindedir.”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“Efendi Babamla olan zuhuratlar ve özel bölümleri ve bu son yaşananların ilavesi ile (Ustam (Terzi Babam) ve Ben) adı altın da bir çalışma yapılabilir diye düşünüyorum. Hem bu çalışmaların nasıl olduğu, hem de ortalıkta bir kaç rüya gördüm, şunu bunu oldum diyenlere cevap olur. Bu işlerin bu kadar büyütülecek şeyler de olmadığı anlatılmış olur.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Tadı değişmeyen sütten ırmaklar, Zat cennetinin ikinci ırmağı, لَّبَنٍ (Lebn) “Süt” tür. Resülullah efendimiz rüyasında gördüğü sütü “İlim” olarak tabir etmiştir. Rüya yani Batıni nefsi ve Nuran-i seyirdir. Lebn (Süt) sayısal değerini incelersek, Le: 30, Be; 2; Nun: 50, 30+2+50= 82 8+2= 10 (10) Tevhid-i Sıfat mertebesidir.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni