DVT-C001 (Ses Kaydı) Bu kitaptan sâlik için günlük hayatındaki İrfani dersler nelerdir?

Sâlikin günlük hayatındaki irfânî dersler, tasavvufî sülûkun temelini oluşturur ve kişiyi mânevî tekâmüle ulaştırır. Bu dersler, kişinin kendini tanıması ve Hak ile olan ilişkisini idrak etmesi üzerine kuruludur. Terzi Baba'ya göre tasavvuf disiplininde amaç, kişiye kendini tanıtmak ve kazandırmaktır. Seyrin asıl maksadı, kişinin bireysel benliğinden geçip ilâhî benliğini idrak etmesi, kendini bulması ve "men (kim-kimlik)" sırrını idrak etmesidir. Bu, sâlikin günlük yaşamında sürekli bir iç gözlem ve tefekkür hâlinde olmasını gerektirir.

Necdet Ardıç Efendi, tasavvufî seyri karanlık bir evde kandil ziyâsıyla aydınlanmaya çalışan bir adama benzetir. Bu adam, daha sonra ayın ziyâsıyla mesrur olur ve en sonunda günün aydınlığıyla tam bir ziyâya kavuşur. Bu örnekte karanlık ev, bilgisiz kalmış nefsin timsalidir. Evdeki kandil ziyâsı, aklın aydınlığıdır. Şeriat ilimleriyle ve sünnetin nurlarıyla bu akıl ziyâdeleşir ve mârifetin özünün nuru sayesinde artışını sürdürür. Bu, sâlikin günlük olarak şeriatın zahirî hükümlerine riayet etmesi, sünneti takip etmesi ve aklını ilâhî bilgilerle beslemesi gerektiğini gösterir.

Gerçek irfâniyet, sadece bilgi edinmekle kalmayıp, bu bilgiyi yaşantısına tatbik ederek kendini ve Rabbini bilme makâmına ulaşmaktır. Necdet Ardıç Efendi'ye göre, "Nefsini bilen rabbini bilir" hükmü ile yukarıda bahsi geçen hallerin yaşanabilmesi için ilk iş, kişinin kendi gerçek nefsini idrak ederek kendine ulaşmasıdır. Ancak ondan sonra esmâ mertebesi itibariyle rubûbiyyet mertebesinde rabbini bilmesi, sonrasında da mârifetullaha (Allah bilgisi) müşâhedeli bir şekilde ulaşabilmesi lazım gelmektedir. Bu saha, âriflerin sahasıdır ve ancak gerçek bir irfan ehlinin kontrol ve yönlendirmesi ile tahkîkan kazanılacak bir mârifetullah ilmi ve sahasıdır.

Sâlikin günlük hayatındaki irfânî dersler arasında gönlünü Hak ile meşgul etmek de yer alır. Necdet Ardıç, gerçek rabıtanın sürekli Hak ile ilgili meselelerle meşgul olmak olduğunu, bunun da Kur'ân ve hadislerin özünün açıklandığı tasavvuf ehlinin eserlerinin okunup anlaşılmasından geçtiğini vurgular. Bu, sâlikin sadece zikir ve virdlerle yetinmeyip, tasavvufî eserleri okuyarak ve anlayarak mânevî derinliğini artırması gerektiğini ifade eder.

Son olarak, Necdet Efendi'nin "Şeriatta duygular vardır bilinmez. Tarikatta duygular vardır bilinir ancak hâkim olunmaz. Hakîkatte duygular vardır, bilinir ve hâkim olunur. Mârifette ise duygular imha ve ihya edilir" sözü, sâlikin duygularını mânevî yolculuğunda nasıl yöneteceğini gösterir. Bu, sâlikin günlük yaşantısında duygusal tepkilerini kontrol etmeyi, nefsî lezzetlerden kaçınıp aklın ilâhî lezzetlerine yönelmeyi öğrenmesi gerektiğini belirtir. Böylece sâlik, Hak ehli olur ve Hak ile Hak olarak yaşamayı öğrenir.