İçeriğe atla

TB. Kelime-i Şîsiyye eserinde altı çizilen ana tasavvufî kavramlar hangileridir?

Kitap-KonuOrta düzey1 görüntülenme7 kaynak
Kısa cevap

Kelime-i Şîsiyye eserinde altı çizilen ana tasavvufî kavramlar arasında Kelime-i Tevhid, varlık mertebeleri ve İnsan-ı Kâmil öne çıkmaktadır. Eser, Kelime-i Tevhid'in doğuşu, oluşumu ve varlık mertebeleriyle ilişkisini ele alırken, bu kavramın Kâbe ile olan zuhur mahallini de belirtir¹·². Ayrıca, tasavvufî seyrin dereceleri olan seyr-i illallah, seyr-i fillah, seyr-i maallah, seyr-i anillah gibi mânevî yükseliş mertebeleri ve Terzi Baba'nın fıtrî altı çeşit seyri de eserde vurgulanmaktadır³·⁴. Eser, Kelime-i Tevhid'in manevi âlemdeki aslî hâlini ve tefekkürün ilâhî hakikatlerle bağlantısını da işler⁵·⁶.

Detaylı cevap

Kelime-i Şîsiyye eserinde ele alınan temel tasavvufî kavramlardan biri Kelime-i Tevhid'dir. Eser, Kelime-i Tevhid'in doğuşu, oluşumu ve varlık mertebeleriyle olan ilişkisini inceler. Bu bağlamda, Kelime-i Tevhid'in zuhur mahalli olarak Kâbe'den bahsedilir¹·². Ayrıca, Kelime-i Tevhid'in mertebe-i Muhammediyye'ye indirilmesi ve Hz. Ali Efendimize ile ashâb-ı kirâma telkin edilmesi gibi konular da eserde yer alır¹·². Eserde, Kelime-i Tevhid'in manevi âlemdeki aslî hâlinin nasıl telaffuz edildiği sorusu ortaya konulur ve bu konuda bir yaklaşım sunulur⁶·⁷.

Bir diğer önemli kavram ise varlık mertebeleridir. Eser, genel olarak varlık mertebelerini ele alırken, özellikle İnsan-ı Kâmil kavramına değinir¹·². Tasavvufî eserlerde mânevî yükselişin dereceleri olan seyr-i illallah, seyr-i fillah, seyr-i maallah, seyr-i anillah şeklinde derecelendirilen seyr kavramı da eserde vurgulanır. Terzi Baba'nın her insan için geçerli olan fıtrî altı çeşit seyirden bahsettiği belirtilir; bu seyirlerden ilki "İnsanlık âleminin seyri" olarak tanımlanır ve bu seyirde her dönemin ve mertebenin zıtlıklarının yaşandığı ifade edilir³·⁴.

Eserde ayrıca, tefekkürün ilâhî hakikatlerle bağlantısı üzerinde durulur. Kelime-i Tevhid ağacının her an meyve verdiği ve ilâhî hakikatleri tefekkür etmenin bu ağacın verdiği meyveler olduğu belirtilir. Bu meyvelerin ancak "bi izni rabbihâ" (Rabbinin izniyle) olduğu vurgulanır. Kişinin tefekkür ettiği konunun hangi esmâ-i ilâhiyyenin faaliyet alanında olduğuna göre o istikamette bilgiler geldiği ifade edilir⁵.

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1DVT-C001 (Ses Kaydı) · s.126Birinci bölümde genel olarak kelime-i tevhidin ve kelime-i risâletin doğuşu ve oluşumu, varlık mertebeleri, kelime-i tevhidin zuhur mahalli olan Kâbe’den bahsedOku
  2. 2Aşk ve İrfân Yolunda · s.126Birinci bölümde genel olarak kelime-i tevhidin ve kelime-i risâletin doğuşu ve oluşumu, varlık mertebeleri, kelime-i tevhidin zuhur mahalli olan Kâbe’den bahsedOku
  3. 3DVT-C001 (Ses Kaydı) · s.143Tasavvufî eserlerde genelde seyr yani mânevî yükseliş; seyr-i illallah, seyr-i fillah, seyr-i maallah, seyr-i anillah şeklinde derecelendirilir. 237 Terzi Baba Oku
  4. 4Aşk ve İrfân Yolunda · s.143Tasavvufî eserlerde genelde seyr yani mânevî yükseliş; seyr-i illallah, seyr-i fillah, seyr-i maallah, seyr-i anillah şeklinde derecelendirilir. 237 Terzi Baba Oku
  5. 5İbrâhîm Sûresi · s.27“Zaman” denildiğinde çok çeşitli kavramlar beynimizde oluşmaktadır ancak son olarak dayandığı nokta “an” dır. Bu duruma göre kelime-i tevhid ağacı her an meyve Oku
  6. 6Kelime-i Tevhîd · s.27“Kelime-i Tevhid”in asli hali Şimdi çok önemli olan başka bir hususa dikkat etmemiz çok yerinde olacaktır. Şu anda Arapça olarak zikrettiğimiz Kelime-i Tevhid aOku
  7. 7Gökyüzü İnsanları Araştırması (Cilt 2) · s.110----------------------------------------------------------------- (10-Kelime-i Tevhid) Kitabımızdan sayfa 13- konu ile ilgili bir bölümü aktaralım. ------------Oku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.