Yûnus Sûresi 58. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Yûnus 58Cüz 11 · Sayfa 215

Yûnus Sûresi 58. Âyet

يونس

Kul bifadli(A)llâhi vebirahmetihi febiżâlike felyefrahû huve ḣayrun mimmâ yecme'ûn(e)

De ki: "Ancak Allah'ın lütuf ve rahmetiyle, yalnız bunlarla sevinsinler. Bu, onların toplayıp durduklarından daha hayırlıdır."

Bu ayet, Allah'ın lütfu ve rahmetinin, insanların dünyevi birikimlerinden daha değerli olduğunu vurgulayarak, müminleri bu ilahi nimetlerle sevinmeye davet etmektedir. Anahtar kavramlar, ilahi lütuf, rahmet, sevinç ve dünyevi birikimlerin karşılaştırılması üzerine odaklanmaktadır.

1فَضْلِf-d-l

Kök:ف ض ل—Allah'ın kullarına lütfettiği, hak etmedikleri halde verdiği bol nimet ve ihsan.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Fadl, bir şeyin fazlası, artığı anlamına gelir. Allah'ın fadlı ise, O'nun kullarına hak etmedikleri halde lütfettiği, ihsan ettiği nimetlerdir. Ayetteki 'bifadli' ifadesi, Allah'ın bu geniş ve bol lütfunu, Kur'an ve İslam nimeti özelinde vurgular.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Fadl, bir şeyin aslından ziyade olan kısmıdır. Allah'ın fadlı, O'nun cömertliği ve ihsanıdır ki, bu ayette Kur'an'ın ve hidayetin bir lütuf olarak sunulduğunu ifade eder. Bu lütuf, insanların kendi çabalarıyla elde edemeyecekleri bir değer taşır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Fadl kelimesi Kur'an'da genellikle Allah'ın insanlara bahşettiği lütuf ve ihsanı ifade eder. Bu ayette, 'Allah'ın fadlı' ifadesi, Kur'an'ın kendisinin ve onun getirdiği hidayetin, Allah'tan gelen bir lütuf olduğunu, dolayısıyla sevinmeye değer bir nimet olduğunu belirtir.

2وَبِرَحْمَتِهِۦr-h-m

Kök:ر ح م—Allah'ın kullarına yönelik şefkat, merhamet ve bağışlayıcılığı.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Rahmet, Allah'ın kullarına olan şefkati ve onlara iyilik dilemesidir. Bu ayetteki 'birahmetihî' ifadesi, Kur'an'ın ve İslam'ın, Allah'ın kullarına olan merhametinin bir tecellisi olduğunu, onlara doğru yolu gösteren bir rehber olarak gönderildiğini anlatır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Rahmet, kalpteki incelik ve şefkatin gerektirdiği iyilik ve ihsandır. Allah'ın rahmeti ise, O'nun kullarına yönelik lütfu, bağışlaması ve onlara hayır dilemesidir. Ayetteki bağlamda, Kur'an'ın insanlık için bir rahmet kaynağı olduğu vurgulanır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Rahmet kelimesi, Kur'an'da geniş bir anlam yelpazesine sahiptir ve genellikle Allah'ın kullarına olan şefkatini, merhametini ve onlara bahşettiği nimetleri ifade eder. Bu ayette, Kur'an'ın ve İslam'ın, Allah'ın insanlara olan engin rahmetinin bir göstergesi olduğu belirtilir.

3فَلْيَفْرَحُوا۟f-r-h

Kök:ف ر ح—Sevinmek, neşelenmek, mutlu olmak; bu ayette Allah'ın lütfu ve rahmetiyle sevinme emri.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Feraha, sevinmek demektir. Ayetteki 'felyefrahû' emri, müminlerin Allah'ın kendilerine bahşettiği Kur'an ve İslam gibi büyük nimetlerle sevinmeleri gerektiğini, bu sevincin dünyevi şeylere duyulan sevinçten daha üstün olduğunu ifade eder.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Ferah, kalbin bir şeyden dolayı neşe duymasıdır. Ayetteki emir kipi, bu sevincin sadece bir duygu değil, aynı zamanda bir ibadet ve şükür ifadesi olduğunu gösterir. Allah'ın lütfu ve rahmetiyle sevinmek, müminin imanının bir gereğidir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Ferah kelimesi Kur'an'da hem olumlu hem de olumsuz bağlamlarda kullanılır. Bu ayetteki kullanımı ise kesinlikle olumlu olup, Allah'ın lütfu ve rahmetiyle duyulan meşru ve makbul bir sevinci ifade eder. Bu sevinç, dünyevi kazançlarla duyulan geçici sevinçten farklıdır.

4يَجْمَعُونَj-m-'-

Kök:ج م ع—Toplamak, biriktirmek; bu ayette insanların dünyevi mal ve mülk biriktirmesi.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Cem', bir şeyi bir araya getirmek, toplamaktır. Ayetteki 'yecme'ûne' ifadesi, insanların dünya hayatında mal, mülk, servet gibi geçici şeyleri biriktirme çabasını anlatır. Bu birikimler, Allah'ın lütfu ve rahmetiyle kıyaslandığında değersiz kalır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Cem', dağınık olanı bir araya getirmektir. Bu ayette, insanların dünya metaını, geçici zevkleri ve mal varlıklarını toplama eylemi kastedilir. Kur'an, bu tür birikimlerin Allah'ın ebedi lütfu karşısında bir değer taşımadığını belirtir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Cem' kökü, Kur'an'da genellikle bir araya getirme, toplama anlamında kullanılır. Bu ayette, insanların dünya hayatında elde etmeye çalıştığı ve biriktirdiği her türlü maddi kazancı ifade eder. Ayet, bu dünyevi birikimlerin, Allah'ın lütfu ve rahmetinden daha hayırlı olmadığını vurgular.

Yûnus Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

“Kul bifadli(A)llâhi vebirahmetihi febizâlike felyefrahû huve hayrun mimmâ yecme’ûn(e)” De ki: “Ancak Allah’ın lütuf ve rahmetiyle, yalnız bunlarla sevinsinler. Bu, onların toplayıp durduklarından daha hayırlıdır.” (10/58)

“Kul bifadli(A)llâhi vebirahmetihi” Allah’ın fazlı keremi lütfü rahmeti ile gelmektedir.

Bu rahmette Fusûs’ül hikem Süleyman (a.s) fassında belirtilen;

Asl-ı sâlis yani üçüncüsü: Rahmet-i umumi sıfat tecellisidir. Bu rahmet, eşyanın tümüne rahmeti çok olan umumi Rahmetin hükmüdür. Yani Zat’i rahmetin umumi hükmüdür. Zîrâ umumi zati rahmet îcâbiyle ilimde sabit olan a'yân-ı sabitenin suretleri, bu a'yân hükmünce a'yân-ı kevniyye sûretleriyle zahir oldular. Yani bu hakikat gereğince ayan-ı kevniye yani bu madde âlemindeki suretleriyle zahir oldular. Bu da üçüncüsüdür.

Zaten Allah rahmetini umumi olararak fazlı keremin dağıtmaktadır. Topladıkları hayali ve vehimi bilgilerden hayırlıdır.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(2)

Rûm Sûresi Kelime-i Hûdiyye