Yûnus Sûresi 65. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Yûnus 65Cüz 11 · Sayfa 216

Yûnus Sûresi 65. Âyet

يونس

Velâ yahzunke kavluhum(m) inne-l'izzete li(A)llâhi cemî'â(an)(c) huve-ssemî'u-l'alîm(u)

Onların (inkarcıların) sözleri seni üzmesin. Çünkü bütün güç Allah'ındır. O, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir.

Yûnus Suresi 65. ayet, inkarcıların sözlerinin peygamberi üzmemesi gerektiğini vurgulayarak, tüm kudretin Allah'a ait olduğunu ve O'nun her şeyi işiten ve bilen olduğunu ifade eder. Ayet, 'hüzün', 'izzet', 'semi'' ve 'alim' kavramları üzerinden Allah'ın mutlak gücünü ve ilmini öne çıkarır.

1يَحْزُنكَh-z-n

Kök:ح-ز-ن—Üzülmek, kederlenmek, sıkıntıya düşmek anlamına gelir ve ayette inkarcıların sözlerinin peygamberi üzmemesi gerektiği bağlamında kullanılmıştır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hüzün (حزن), nefsin hoşlanmadığı bir şeyin meydana gelmesi veya hoşlandığı bir şeyin elden gitmesi sebebiyle duyduğu kederdir. Ayetteki 'lâ yahzünke' ifadesi, inkarcıların sözlerinin Peygamber'in kalbinde bir keder ve sıkıntı oluşturmaması gerektiğini belirtir, zira bu sözlerin bir değeri yoktur.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Hüzün, kalpte oluşan bir sıkıntı ve keder halidir. Ayetteki nehiy (yasaklama), Peygamber'in inkarcıların sözlerinden dolayı ruhsal bir çöküntüye girmemesi, aksine Allah'ın kudretine güvenerek metanetini koruması gerektiğini ifade eder.

2ٱلْعِزَّةَa-z-z

Kök:ع-ز-ز—Kudret, güç, üstünlük ve yenilmezlik anlamlarına gelir; ayette tüm kudretin yalnızca Allah'a ait olduğu vurgulanır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İzzet (عزة), yenilmezlik ve üstünlük halidir. Allah için kullanıldığında, O'nun mutlak gücünü, her şeye galip oluşunu ve hiçbir şekilde mağlup edilemezliğini ifade eder. Ayetteki 'inne'l-izzete lillâhi cemîan' ifadesi, tüm kudretin ve üstünlüğün yalnızca Allah'a mahsus olduğunu, başkalarının kudretinin geçici ve sınırlı olduğunu belirtir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): İzzet, galibiyet ve yüceliktir. Ayetteki 'el-izzetü lillâhi cemîan' ifadesi, Allah'ın her şeye gücü yeten, her şeyin üzerinde olan ve kimsenin O'na karşı gelemeyeceği mutlak bir kudrete sahip olduğunu mecazi olarak değil, hakiki anlamda ifade eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): İzzet kavramı, Kur'an'da genellikle Allah'ın mutlak gücünü, yenilmezliğini ve yüceliğini ifade etmek için kullanılır. Bu ayette, inkarcıların sözlerinin anlamsızlığına karşılık, gerçek gücün ve otoritenin yalnızca Allah'ta olduğu vurgulanarak, müminlere moral ve güven aşılanır.

3ٱلسَّمِيعُs-m-a

Kök:س-م-ع—Her şeyi işiten anlamına gelen Allah'ın sıfatıdır; O'nun tüm sesleri ve sözleri eksiksiz bir şekilde duyduğunu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Semî' (سميع), Allah'ın sıfatlarından olup, O'nun her şeyi işiten olduğunu ifade eder. Bu işitme, duyma organına bağlı olmaksızın, her türlü sesi, fısıltıyı ve gizli konuşmayı idrak etme yeteneğidir. Ayetteki 'hüve's-semî'' ifadesi, inkarcıların söyledikleri her sözün Allah tarafından işitildiğini ve karşılıksız kalmayacağını vurgular.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Semî', Allah'ın subûtî sıfatlarından olup, O'nun işitme duyusuna sahip olduğunu, hiçbir sesin O'ndan gizli kalmadığını belirtir. Ayetteki bağlamda, inkarcıların Peygamber hakkında söyledikleri olumsuz sözlerin Allah tarafından işitildiği ve bu durumun Peygamber için bir teselli kaynağı olduğu anlaşılır.

4ٱلْعَلِيمُa-l-m

Kök:ع-ل-م—Her şeyi bilen anlamına gelen Allah'ın sıfatıdır; O'nun geçmişi, şimdiyi ve geleceği, görüneni ve görünmeyeni eksiksiz bir şekilde bildiğini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Alîm (عليم), Allah'ın sıfatlarından olup, O'nun her şeyi bilen olduğunu ifade eder. Bu bilgi, sınırsız, eksiksiz ve hatasızdır. Ayetteki 'el-alîm' ifadesi, Allah'ın sadece inkarcıların sözlerini işitmekle kalmayıp, aynı zamanda onların niyetlerini, düşüncelerini ve tüm yaptıklarını da bildiğini, dolayısıyla her şeyin O'nun kontrolünde olduğunu belirtir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Alîm, Allah'ın ilim sıfatının mübalağalı şeklidir ve O'nun her şeyi kuşatan, mutlak ve ezelî bilgisine işaret eder. Ayetteki 'el-alîm' sıfatı, inkarcıların sözlerinin ardındaki gerçekleri, onların kalplerindeki inkârı ve düşmanlığı Allah'ın tam olarak bildiğini, bu nedenle Peygamber'in onların sözlerine aldırış etmemesi gerektiğini vurgular.

Yûnus Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

“Velâ yahzunke kavluhum inne-l’izzete li(A)llâhi cemî’â(an) huve-ssemî’u-l’alîm(u)” Onların (inkârcıların) sözleri seni üzmesin. Çünkü bütün güç Allah’ındır. O, hakkıyla işitendir, hakkıyla bilendir. (10/65)

Efendimiz şahsiyetinde olan bu âyet biz ümmeti için olan yönüde vardır.

Eskiler “it ürür kervan yürür” demişlerdir. Kendi varlığımızda nefsi emarenin vuhşiyat yönünün ulumaları ancak kendi korkusundandır. Bu seni üzmesin… Allah’ın “cemi” toplu olarak işitmesi ve ilmi senin cüzü varlığında birimsel olarak mevcuttur.

Eserin tamamını oku