Lekad kâne fî kasasihim ‘ibratun li-ulî-l-elbâb(i)(k) mâ kâne hadîśen yufterâ velâkin tasdîka-lleżî beyne yedeyhi vetefsîle kulli şey-in vehuden verahmeten likavmin yu/minûn(e)
Andolsun ki, onların kıssalarında akıl sahipleri için ibret vardır. Kur'an, uydurulabilecek bir söz değildir. Fakat kendinden öncekileri tasdik eden, her şeyi ayrı ayrı açıklayan ve inanan bir toplum için de bir yol gösterici ve bir rahmettir.
Gerçekten de onların kıssalarında üstün akıllılar için bir ibret vardır. Bu Kur'ân uydurulmuş herhangi bir söz değildir. Lâkin kendisinden önce gelen kitapların tasdiki her şeyin ayrıntılarıyla açıklayıcısı ve iman edecek bir kavim için hidayet ve rahmettir.
Yusuf Suresi 111. ayet, peygamber kıssalarının ibret verici yönünü vurgularken, Kur'an'ın ilahi menşeini, önceki vahiyleri tasdik ediciliğini ve inananlar için bir hidayet ve rahmet kaynağı olduğunu dilbilimsel bir derinlikle ortaya koymaktadır. Ayet, özellikle 'ibret', 'hadis', 'tasdik', 'tafsil', 'hüda' ve 'rahmet' gibi anahtar kavramlar üzerinden mesajını iletmektedir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'ibr' kökünü 'bir halden başka bir hale geçmek' olarak açıklar. 'İbret' ise, bir şeyden diğerine geçerek ondan ders çıkarmak, bir olayın iç yüzünü kavrayıp ondan öğüt almaktır. Ayetteki 'ibret', peygamber kıssalarının yüzeysel anlatımlarından öte, derin anlamlar taşıdığını ve akıl sahiplerinin bu kıssalardan dersler çıkararak kendi hayatlarına tatbik etmeleri gerektiğini ifade eder.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ibret' kelimesini 'geçmiş olaylardan ders almak' olarak yorumlar. Ona göre, kıssalardaki olaylar, dinleyenlerin veya okuyanların zihinlerinde bir geçiş (ubûr) sağlayarak, onları benzer durumlarda doğruya yönlendiren birer işaret ve uyarı niteliğindedir. Ayetteki bağlamda, Yusuf kıssasının akıl sahipleri için bir 'ibret' olması, onların bu kıssadan çıkaracakları derslerle hayatlarını şekillendirmeleri gerektiğini gösterir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'hades' kökünü 'bir şeyin yeni olması, sonradan meydana gelmesi' olarak tanımlar. 'Hadîs' ise, bu yeni olan şeyin sözlü ifadesidir. Ayetteki 'mâ kâne hadîsen yüfterâ' ifadesi, Kur'an'ın sonradan uydurulmuş, asılsız bir söz olmadığını, aksine ilahi bir vahiy olduğunu vurgular. Bu, Kur'an'ın beşer ürünü olmadığına dair bir reddiyedir.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'hadîs' kavramının Kur'an'da genellikle 'haber, söz, anlatı' anlamlarında kullanıldığını belirtir. Ancak bu ayetteki 'yüfterâ' (uydurulmuş) kelimesiyle birlikte kullanıldığında, 'hadîs'in olumsuz bir çağrışım kazandığını, yani 'asılsız, uydurma bir söz' anlamına geldiğini ifade eder. Bu bağlamda, Kur'an'ın uydurma bir 'hadîs' olmadığı, aksine hakikat olduğu vurgulanır.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'sıdk' kökünü 'sözün veya inancın gerçeğe uygun olması' olarak açıklar. 'Tasdîk' ise, bir şeyi doğru kabul etmek, onaylamak demektir. Ayetteki 'tasdîka' ifadesi, Kur'an'ın kendinden önceki ilahi kitapları (Tevrat, İncil gibi) doğrulaması, onların temel mesajlarını onaylaması anlamına gelir. Bu, Kur'an'ın önceki vahiylerle bir bütünlük içinde olduğunu gösterir.
Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'tasdîk' kelimesini 'doğruluğunu kabul etmek ve onaylamak' olarak açıklar. Ayetteki 'tasdîka' ifadesi, Kur'an'ın önceki kitapların özünü ve hakikatini onayladığını, onların tahrif edilmiş kısımlarını düzeltip tamamladığını belirtir. Bu, Kur'an'ın evrensel ve son vahiy olma özelliğini pekiştirir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'fasl' kökünü 'iki şeyi birbirinden ayırmak, açıklamak' olarak tanımlar. 'Tafsîl' ise, bir şeyi ayrıntılı bir şekilde açıklamak, bölümlere ayırarak netleştirmektir. Ayetteki 'tafsîle külli şey'in' ifadesi, Kur'an'ın her şeyi (inanç esasları, hükümler, ahlak ilkeleri vb.) ayrıntılı bir şekilde açıkladığını, müminler için gerekli olan tüm bilgileri sunduğunu gösterir.
Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'tafsîl' kelimesinin 'bir şeyi açıklığa kavuşturmak, detaylandırmak' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki bağlamda, Kur'an'ın sadece genel prensipler sunmakla kalmayıp, aynı zamanda hayatın çeşitli yönlerine dair detaylı açıklamalar ve hükümler getirdiğini ifade eder. Bu, Kur'an'ın kapsamlı bir rehber olduğunu vurgular.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'hedy' kökünü 'lütuf ve incelikle doğru yola iletmek' olarak açıklar. 'Hüda' ise, bu doğru yolu gösteren rehberliktir. Ayetteki 'hüden' ifadesi, Kur'an'ın insanları sapkınlıktan kurtarıp doğru inanca, salih amellere ve güzel ahlaka yönlendiren ilahi bir rehber olduğunu belirtir. Bu, Kur'an'ın temel fonksiyonlarından biridir.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'hüda' kavramının Kur'an'da merkezi bir rol oynadığını ve 'doğru yol, rehberlik' anlamında kullanıldığını belirtir. Ona göre, 'hüda' Allah'tan gelen ilahi bir lütuftur ve insanı dünya ve ahiret saadetine ulaştırır. Ayetteki 'hüden' kelimesi, Kur'an'ın inananlar için karanlıklardan aydınlığa çıkaran bir ışık ve yol gösterici olduğunu vurgular.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'rahm' kökünü 'kalbin incelmesi, şefkat ve acıma duygusu' olarak tanımlar. 'Rahmet' ise, bu şefkatin bir sonucu olarak ortaya çıkan lütuf ve ihsandır. Ayetteki 'rahmeten' ifadesi, Kur'an'ın inananlar için Allah'ın bir lütfu, merhameti ve bağışı olduğunu gösterir. Kur'an'ın hükümleri ve öğütleri, insanlığın iyiliği ve kurtuluşu için bir rahmettir.
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'rahmet' kelimesinin Kur'an'da geniş bir anlam yelpazesine sahip olduğunu ve genellikle Allah'ın kullarına yönelik lütuf, ihsan, bağışlama ve merhametini ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'rahmeten' kelimesi, Kur'an'ın inananlar için hem dünyada hem de ahirette huzur ve mutluluk getiren ilahi bir armağan olduğunu vurgular. Bu, Kur'an'ın insanlığa yönelik ilahi şefkatin bir tezahürüdür.
Yûsuf Sûresi
Terzibaba - Necdet Ardıç
12/111. “Muhakkak ki, onların kıssalarında temiz akıl sâhipleri için bir ibret vardır. -Kûr'ân- uydurulacak bir söz değildir. Fakat o, kendisinden öncekileri tasdiktir. Ve her şeyin ayrıntılı olarak beyânıdır ve imân edecek olan bir kavim için bir hidâyettir ve bir rahmettir.”
(Heze min fazlı rabb’î) (25 ocak 2012 çarşamba)
(Terzi Baba Tekirdağ) Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tan’dır.
KAYNAKÇA
1. KÛR’ÂN VE HADîS :
2. VEHB : Hakk’ın hibe yoluyla verdiği ilim.
3. KESB : Çalışılarak kazanılan ilim.
4. NAKİL : Muhtelif eserlerden, Mesnevi’i şerif, İnsân-ı Kâmil, Fusûsu’l Hikem ve sohbetlemizden müşahede ile toplanan ilim.
“DAHA EVVELCE ÇIKAN KİTAPLARIMIZ”
(Gönülden Esintiler)
1. Necdet Divanı:
2. Hacc Divanı:
3. İrfan Mektebi, Hakk Yolu’nun Seyr defteri:
4. Lübb’ül Lübb Özün Özü,(Osmanlıca’dan çeviri):
5. Salât- Namaz ve Ezan-ı muhammedi’de Bazı hakikatler: “İngilizce, İspanyolca”
6. İslâm’da Mübarek Geceler, bayramlar ve Hakikatleri:
7. İslâm, İmân, İhsân, İkân, (Cibril Hadîs’i):
8. Tuhfetu’l Uşşâkiyye, (Osmanlıca’dan çeviri):
9. Sûre-i Rahmân ve Rahmâniyyet:
10. Kelime-i Tevhid, değişik yönleriyle:
11. Vâhy ve Cebrâil:
12. Terzi Baba (1) ve Necm Sûresi:
13. (13) On üç ve Hakikat-i İlâhiyye:
14. İrfan mektebi, “Hakk yolu”nun seyr defteri ve şerhi
15. 6 Pey- (1) Hz. Âdem Safiyyullah (a.s.)
16. Divân (3)
17. Kevkeb. Kayan yıldızlar.
18. Peygamberimizi rû’ya-da görmek.
19. Sûre-i Feth ve fethin hakikat-i.
20. Terzi Baba Umre (2009)
21. 6 Pey-(2) Hz. Nûh Neciyyullah: (a.s.)
22. Sûre-i Yûsuf ve dervişlik:
23. Değmez dosyası:
24. 6 Pey-(3) Hz. İbrâhîm Halîlûllah: (a.s.)
25. Köle ve incir dosyası:
26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri:
27. Genç ve elmas dosyası:
28. Kûr’ân’da Tesbîh ve Zikr:
29. Karınca, Neml Sûresi:
30. Meryem Sûresi:
31. Kehf Sûresi:
32. İstişare dosyası:
33. Terzi Baba Umre dosyası: (2010)
34. Bakara dosyası:
35. Fâtiha Sûresi:
36. Bakara Sûresi:
37. Necm Sûresi:
38. İsrâ Sûresi:
39. Terzi Baba: (2)
40. Âl-i İmrân Sûresi:
41. İnci tezgâhı:
42. 4-Nisâ Sûresi:
43. 5-Mâide Sûresi:
44. 7-A’raf Sûresi:
45. 14-İbrâhîm Sûresi:
46. İngilizce, Salât-Namaz:
47. İspanyolca, Salât-Namaz:
48. Fransızca İrfan mektebi:
49. 36-Yâ’sîn, Sûresi:
50. 76-İnsân, Sûresi:
51. 81-Tekvir, Sûresi:
52. 89-Fecr, Sûresi:
53. Hazmi Tura:
54. 95-Tîn, Sûresi:
55. 28- Kasas, Sûresi:
56. İrfan-Mek-Şer-Fransızca-Baba:
57. Namaz Sûreleri:
58. Mirat-ül-İrfan-ve-şerhi:
59. 6 Pey-(4) Hz. Mûsâ Kelîlmullah: (a.s.)
60. 6 Pey-(5) Hz. Îsâ Rûhullah: (a.s.)
61. 6 Pey-(6) Hz. Muhammed: (s.a.v.)
62. Bir ressam hikâyesi:
63. İnci mercan tezgâhı
64. Ölüm hakkında:
65. Reşehatt’an bölümler:
66. Risâle-i Gavsiyye:
67. 067-Mülk Sûresi:
68. 1-Namaz Sûrereleri:
69. 2-Namaz Sûrereleri:
70. Yahova Şahitleri:
71. Mü-Geceler-Fran-les-nuits:
72. Îman bahsi:
73. Celâl ve İkram:
Mektuplar ve zuhuratlar serisi:
81- 12- Terzi Baba-(1)
82- 39- Terzi Baba-(2)
İnternet dosyaları-
83-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-3-
84-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-4-
85-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-5-
86-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-6-
87-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-7-
88-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-8-
89-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-9-
90-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-10-
91-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-11-
92-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-12-
93-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-13-
94-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-14-
95-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-15-
96-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-16-
97-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar-17-
98-Terzi-Baba-Mek-ve-zu-Ke-Kara-bi-dosyası-18-
99-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -19-
100-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -20-
101-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -21-
102-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -22-
103-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -23-
104-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -24-
105-Terzi-Baba-Mektuplar ve zuhuratlar -25-
NECDET ARDIÇ
Büro : Ertuğrul mah.
Hüseyin Pehlivan caddesi no. 29/4
Servet Apt.
59 100 Tekirdağ.
Ev : 100 yıl Mahallesi uğur Mumcu Cad.
Ata Kent sitesi A Blok kat 3 D. 13.
59 100 Tekirdağ Tel (Büro) : (0282) 263 78 73
Faks : (0282) 263 78 73
Tel (ev) : (0282) 261 43 18
Cep : (0533) 774 39 37
Veb sayfası: Amerika: <http:// necdetardic. org/
Veb sayfası: Amerika: <www.necdetardic.info>
Veb sayfası: Almanya: <www.terzibaba.com>
Radyo adresi (form): <terzibaba13.com>
İnternet, MSN Adresi:
Necdet Ardıç <[email protected]