Yûsuf Sûresi 75. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Yûsuf 75Cüz 13 · Sayfa 244

Yûsuf Sûresi 75. Âyet

يوسف

Kâlû cezâuhu men vucide fî rahlihi fehuve cezâuh(u)(c) keżâlike neczî-zzâlimîn(e)

Onlar da: "Cezası, su kabı kimin yükünde bulunursa, o kimsenin kendisi(nin alıkonması) onun cezasıdır. Biz zalimleri böyle cezalandırırız" dediler.

Yûsuf Suresi 75. ayet, hırsızlık suçunun cezalandırılmasına ilişkin bir diyalogu aktarır. Ayet, 'ceza' ve 'zalimler' kavramları üzerinden adalet ve sorumluluk temalarını vurgulamaktadır.

1جَزَٰٓؤُهُۥc-z-y

Kök:ج ز ي—Bir fiilin karşılığı olarak verilen ceza veya ödül.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Cezâ kelimesi, bir fiilin karşılığı olarak verilen karşılık anlamına gelir; bu karşılık bazen hayır, bazen şer olabilir. Ayetteki bağlamda, yükünde eşya bulunan kişinin alacağı karşılık, yani ceza kastedilmektedir. (el-Müfredât, s. 195)

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Cezâ, bir şeyin karşılığıdır. Burada, hırsızlık yapanın malına el konulması, yaptığı fiilin karşılığı olarak belirlenen cezadır. (Mecâzü'l-Kur'ân, c. 1, s. 319)

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'cezâ' kavramı, genellikle ilahi adaletin bir tezahürü olarak, yapılan amelin dünyevi veya uhrevi karşılığını ifade eder. Bu ayette ise, dünyevi bir suçun karşılığı olan hukuki bir yaptırım olarak kullanılmıştır. (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, s. 240)

2رَحْلِهِۦr-h-l

Kök:ر ح ل—Yolculukta kullanılan eşyaların konulduğu yük veya binek hayvanının sırtına konulan eşya.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Rahle, yolcunun eşyasını taşıdığı yük veya binek hayvanının üzerine konulan semerdir. Ayette, Yusuf'un kardeşlerinin yolculuk esnasında yanlarında taşıdıkları eşyaların bulunduğu kapları ifade eder. (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân, s. 219)

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Rahle, yolculukta kullanılan ve eşyaların içine konulduğu kap veya yük anlamındadır. Burada, Yusuf'un kardeşlerinin yükleri arasında bulunan su kabını işaret etmektedir. (Nüzhetü'l-Kulûb, s. 205)

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Rahle, deveye yüklenen eşya ve yolculukta kullanılan malzemelerdir. Ayetteki 'fî rahlihi' ifadesi, yükün içinde bulunması durumunu belirtir ve suçun tespit edildiği yeri gösterir. (Umdetü'l-Huffâz, c. 1, s. 450)

3نَجْزِىc-z-y

Kök:ج ز ي—Karşılık vermek, cezalandırmak veya ödüllendirmek.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Cezâ fiili, bir fiilin karşılığını vermek demektir. 'Neczi' fiili, Allah'ın veya yetkili mercilerin bir fiile karşılık olarak ceza veya mükafat vermesini ifade eder. Ayette, zalimlere hak ettikleri karşılığın verileceği vurgulanır. (Basâiru Zevi't-Temyîz, c. 2, s. 250)

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Cezâ, bir fiilin karşılığıdır. 'Neczi' fiili, bu karşılığın verilmesi eylemini ifade eder. Ayette, zalimlerin fiillerine uygun bir ceza ile karşılık verileceği belirtilmektedir. (el-Müfredât, s. 195)

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Cezâ kökünden türeyen fiiller, Kur'an'da genellikle ilahi adalet bağlamında kullanılır. 'Neczi' fiili, Allah'ın kullarının amellerine göre karşılık vermesini ifade eder. Bu ayette ise, dünyevi bir ceza uygulamasını anlatır. (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi, s. 180)

4ٱلظَّـٰلِمِينَz-l-m

Kök:ظ ل م—Haksızlık edenler, zulmedenler, haddi aşanlar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Zulüm, bir şeyi ait olduğu yerden başka bir yere koymak, haddi aşmak ve haksızlık etmek demektir. 'Zâlimîn' ise bu fiili işleyenlerdir. Ayette, hırsızlık yaparak başkasının malına el koyanlar kastedilmektedir. (el-Müfredât, s. 315)

Ebû'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Zulüm, hakkı sahibine vermemek veya bir şeyi olması gereken yerin dışına çıkarmaktır. 'Zâlimîn' kavramı, bu ayette, hırsızlık suçunu işleyerek başkasının hakkına tecavüz edenleri ifade eder. (el-Külliyyât, s. 590)

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'zulüm' kavramı, sadece haksızlık etmekle kalmaz, aynı zamanda Allah'ın koyduğu sınırları aşmak ve O'na karşı gelmek anlamlarını da içerir. Bu ayette ise daha çok dünyevi bir suçun faili olan kişileri tanımlar. (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, s. 165)

Yûsuf Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

12/75 “Cezası dediler: kimin yükünde çıkarsa işte o, onun cezası, biz zâlimlere böyle ceza veririz.) Onlarda cezasının karşılığını söylediler.” Onun cezası kimin yükünün içinde bulunursa yani herhangi bir şey çalınmışsa o, hangisinin yükünün içersinde çıkarsa onun karşılığı, o kişiyi tutmaktır.” Dediler. Ve cezayı kendileri söylediler. işte biz kendi memleketimizde kendi kanunlarımızla cezalandırırız. Dediler. Yani kendi şeriatlarını söylediler.

Eserin tamamını oku