Kehf Sûresi 89. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Kehf 89Cüz 16 · Sayfa 303

Kehf Sûresi 89. Âyet

الكهف

Śumme etbe'a sebebâ(n)

Sonra yine (doğuya doğru) bir yol tuttu.

Kehf Suresi 89. ayet, Zülkarneyn'in seyahatlerinin devamını anlatır. Ayet, onun bir 'sebep' yani bir yol veya vasıta takip ettiğini ifade ederek, ilahi irade ve takdirle yönlendirilen eylemlerine işaret eder.

1أَتْبَعَt-b-a

Kök:ت ب ع—Bir şeyi takip etmek, peşinden gitmek, bir yola koyulmak anlamındadır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'tebi' kelimesinin bir şeyin izini takip etmek, peşinden gitmek anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'etbea' fiili, Zülkarneyn'in belirli bir yolu veya vasıtayı bilinçli olarak takip ettiğini, bir amaca yönelik hareket ettiğini gösterir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'etbea' fiilinin 'bir şeyi diğerinin arkasına koymak, onu takip ettirmek' manasına geldiğini ifade eder. Bu ayette Zülkarneyn'in, önceki seyahatlerinde olduğu gibi, yeni bir yönelim veya vasıta ile yolculuğuna devam ettiğini vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'etbea' fiilinin Kur'an'daki kullanımlarında genellikle bir şeyi izlemek, peşinden gitmek veya bir şeyi diğerine eklemek anlamlarını taşıdığını belirtir. Ayette, Zülkarneyn'in ilahi bir yönlendirme veya kendi iradesiyle yeni bir sefere çıktığını ifade eder.

2سَبَبًاs-b-b

Kök:س ب ب—Yol, vasıta, araç veya bir amaca ulaştıran her türlü imkan anlamındadır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'sebep' kelimesinin 'yol' veya 'ulaşma vasıtası' anlamına geldiğini belirtir. Bu ayette Zülkarneyn'in, bir önceki seyahatinde olduğu gibi, yeni bir coğrafyaya ulaşmak için bir yol veya imkan kullandığını ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'sebep' kelimesinin mecazi olarak 'bir şeye ulaşmak için kullanılan vasıta' anlamına geldiğini açıklar. Ayetteki 'sebep', Zülkarneyn'in yolculuğunu kolaylaştıran veya ona imkan tanıyan her türlü aracı veya yolu kapsar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'sebep' kelimesinin 'bir şeye ulaşmak için kullanılan ip, yol veya vasıta' olduğunu ifade eder. Ayetteki 'sebep', Zülkarneyn'in ilahi takdirle kendisine kolaylaştırılan veya kendi çabasıyla bulduğu bir yol veya imkan olduğunu gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'sebep' kavramının Kur'an'da genellikle bir amaca ulaşmayı sağlayan araç, vasıta veya neden anlamında kullanıldığını belirtir. Zülkarneyn kıssasında bu kavram, onun ilahi irade doğrultusunda hareket etmesini sağlayan imkanları veya izlediği yolları ifade eder.

Kehf-Mağara Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

* Sonra yine (doğuya doğru) bir yol tuttu.

حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْراً

90-) Hatta iza beleğa matliaş Şemsi vecedeha tatlüu alâ kavmin lem nec'al lehüm min duniha sitra;

* Güneşin doğduğu yere ulaşınca, onu kendileriyle güneş arasına örtü koymadığımız bir halk üzerine doğar buldu.

Eserin tamamını oku