Meryem Sûresi 1. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb el-İsfehânî, Hurûf-u Mukattaa'nın anlamının Allah katında olduğunu ve bu harflerin Kur'an'ın i'cazına işaret ettiğini belirtir. Ona göre bu harfler, Kur'an'ın Arapça harflerden oluştuğunu, ancak bu harflerle benzeri bir metnin getirilemeyeceğini gösterir. Ayetteki bu harfler, surenin başında yer alarak dinleyicinin dikkatini çekme ve Kur'an'ın ilahi menşeini vurgulama işlevi görür.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, Hurûf-u Mukattaa'yı 'mecaz' olarak değil, 'garîb' (anlaşılması zor) kelimeler kategorisinde değerlendirir. O, bu harflerin tefsirinde farklı görüşlere yer verirken, bazı âlimlerin bu harflerin Allah'ın isimlerine veya sıfatlarına işaret ettiğini düşündüğünü aktarır. Ayetteki bu harfler, Kur'an'ın dilsel zenginliğini ve derinliğini gösteren birer sembol olarak ele alınır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Hurûf-u Mukattaa'yı doğrudan ele almasa da, Kur'an'daki anahtar kavramların semantik alanlarını incelerken, Kur'an'ın dilinin kendine özgü yapısına dikkat çeker. Bu harfler, Kur'an'ın 'kutsal dil' olarak algılanışının bir parçasıdır ve sıradan dilin ötesinde bir anlam katmanına işaret eder. Ayetteki bu harfler, Kur'an'ın 'kutsal metin' statüsünü pekiştiren ve okuyucuyu derin düşünmeye sevk eden unsurlardır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, Hurûf-u Mukattaa'nın semantik analizinde, bu harflerin tek tek anlamlarından ziyade, bir bütün olarak Kur'an'ın mucizevi yapısına ve ilahi mesajına vurgu yaptığını belirtir. Bu harflerin, Kur'an'ın 'i'caz' yönünü gösteren ve insan aklının kavrayışının ötesinde bir hikmet taşıyan semboller olduğunu ifade eder. Ayetteki bu harfler, Kur'an'ın benzersizliğini ve ilahi kaynağını vurgulayan birer işaret olarak işlev görür.