Meryem Sûresi 24. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Nidâ (نِدَاء), uzaktan seslenmek, çağırmak anlamına gelir. Ayetteki 'fenâdâhâ' ifadesi, Meryem'e doğum sancıları sırasında, onun altından gelen bir sesle yapılan çağrıyı ifade eder. Bu, ilahi bir teselli ve yönlendirme çağrısıdır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Nidâ, birine seslenmek ve ona hitap etmek demektir. Burada 'fenâdâhâ' fiili, Meryem'e yönelik bir hitabı, bir seslenişi belirtir. Bu sesin kaynağı ve içeriği, Meryem'e moral ve yönlendirme sağlamak içindir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hüzn (حُزْن), nefsin hoşlanmadığı bir şeyin meydana gelmesi veya hoşlandığı bir şeyin elden gitmesi sebebiyle duyduğu kederdir. Ayetteki 'lâ tahzenî' (üzülme) ifadesi, Meryem'in içinde bulunduğu zor durum ve yalnızlık nedeniyle hissettiği kederi gidermek için ilahi bir tesellidir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Hüzn kavramı Kur'an'da genellikle sıkıntı, keder ve endişe anlamlarında kullanılır. Meryem'in durumunda bu, toplumun tepkisinden ve doğum sancılarından kaynaklanan derin bir üzüntüyü ifade eder. 'Lâ tahzenî' emri, bu üzüntüyü gidermeye yönelik ilahi bir güvencedir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Hüzn, kalpteki sıkıntı ve kederdir. Ayetteki 'lâ tahzenî' ifadesi, Meryem'in yaşadığı fiziksel ve ruhsal sıkıntıya karşı bir rahatlama ve güvence vaadidir. Allah, onun üzüntüsünü gidereceğini bildirmektedir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Ce'l (جَعْل), bir şeyi bir halden başka bir hale dönüştürmek veya bir şeyi var etmek anlamına gelir. Ayetteki 'kad ce'ale Rabbuki' ifadesi, Allah'ın Meryem için bir kolaylık ve lütuf yarattığını, ona bir imkan sunduğunu belirtir. Bu, onun altından bir su kaynağı akıtması veya İsa'yı ona bir şeref kılması olabilir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Ce'l, bir şeyi bir şey yapmak veya bir şeyi bir durumdan başka bir duruma geçirmektir. Burada 'kad ce'ale Rabbuki' ifadesi, Rabbinin Meryem için bir kolaylık ve nimet hazırladığını, ona bir lütuf bahşettiğini gösterir. Bu, ya İsa'yı onun için bir şeref kılması ya da ayaklarının altından bir su kaynağı akıtmasıdır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Rabb (رَبّ), terbiye eden, besleyen, işleri idare eden ve sahip olan demektir. Ayetteki 'Rabbuki' ifadesi, Meryem'e özel bir hitap olup, Allah'ın ona olan yakınlığını, onu koruyup kolladığını ve ona lütufta bulunduğunu vurgular. Bu, Meryem'in zor anında Allah'ın ona sahip çıktığını gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Rab kavramı Kur'an'da genellikle Allah'ın yaratıcı, besleyici, koruyucu ve hükmedici sıfatlarını ifade eder. Meryem'e 'Rabbin' diye hitap edilmesi, Allah'ın ona olan özel ilgisini ve onun üzerindeki mutlak otoritesini ve lütfunu belirtir. Bu, Meryem'e güven ve teselli verir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Seriyy (سَرِيّ) kelimesi, bu ayette iki farklı şekilde yorumlanmıştır. Bir görüşe göre 'seriyy', Meryem'in ayaklarının altından akan küçük bir dere, bir su kaynağıdır. Diğer bir görüşe göre ise 'seriyy', İsa'nın kendisidir; yani Allah, İsa'yı Meryem için şerefli ve yüce kılmıştır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Seriyy, 'küçük nehir' veya 'dere' anlamına gelir. Ayetteki 'tahteki seriyyen' ifadesi, Meryem'in altından akıtılan bir su kaynağını mecaz yoluyla ifade eder. Bu, Meryem'in susuzluğunu gidermek için Allah'ın bir lütfudur.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Seriyy kelimesi, 'gece yolculuğu yapan' anlamından türeyerek 'akarsu' veya 'dere' anlamına gelir. Aynı zamanda 'şerefli, yüce' anlamında da kullanılır. Ayetteki bağlamda her iki anlam da mümkündür; ya Meryem'in altından akan bir su kaynağı ya da İsa'nın kendisinin şerefli bir varlık olduğu kastedilmiştir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Seriyy kelimesinin etimolojik kökeni, 'gece akmak' fiilinden gelir ve bu da 'akarsu' anlamını destekler. Ancak, kelimenin 'şerefli' anlamı da Arap dilinde mevcuttur. Ayetteki 'seriyyen' ifadesi, Meryem'e hem fiziksel bir rahatlama (su) hem de manevi bir teselli (İsa'nın yüceliği) sunan çift anlamlı bir kelime olarak değerlendirilebilir.