Bakara Sûresi 160. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Bakara 160Cüz 2 · Sayfa 24

Bakara Sûresi 160. Âyet

البقرة

İlle-lleżîne tâbû veaslehû vebeyyenû feulâ-ike etûbu ‘aleyhim(c) ve enâ-ttevvâbu-rrahîm(u)

Ancak tövbe edip durumlarını düzeltenler ve gerçeği açıkça ortaya koyanlar (lanetlenmekten) kurtulmuşlardır. Çünkü ben onların tövbelerini kabul ederim. Zira ben tövbeleri çok kabul edenim, çok merhamet edenim.

Bakara 160. ayet, tevbe, ıslah ve beyan kavramları üzerinden ilahi rahmetin ve affediciliğin kapılarını aralamaktadır. Ayet, gizlenen hakikatin ortaya çıkarılması ve yanlışın düzeltilmesiyle Allah'ın affına mazhar olunacağını vurgulamaktadır.

1تَابُوا۟t-v-b

Kök:ت و ب—Günahlarından dönüp Allah'a yönelmek, pişmanlık duyarak affedilme dilemek.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Tevbe, işlenen günahtan dönmek, pişmanlık duymak ve bir daha yapmamaya azmetmektir. Ayetteki 'tâbû' ifadesi, daha önceki gizleme eyleminden vazgeçip Allah'a yönelme ve O'ndan af dileme anlamını taşır.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Tevbe, kulun günahından dönmesi ve Allah'a yönelmesidir. Bu ayette, hakikati gizleyenlerin bu eylemlerinden vazgeçip doğruya dönmeleri ve Allah'ın rızasını aramaları kastedilmektedir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): İzutsu'ya göre 'tevbe' kavramı, Kur'an'da sadece pişmanlık duymak değil, aynı zamanda aktif bir dönüşümü ve yanlış yoldan doğru yola geçişi ifade eder. Ayetteki kullanımı, gizleme eyleminden vazgeçip hakikati açıklama yönündeki bir değişimi işaret eder.

2وَأَصْلَحُوا۟s-l-h

Kök:ص ل ح—Bozulanı düzeltmek, iyileştirmek, doğru ve faydalı hale getirmek.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Islah, fesadın zıddıdır; bir şeyi düzeltmek ve onu doğru hale getirmektir. Ayetteki 'aslahû' ifadesi, gizleme eyleminin yol açtığı bozukluğu gidermek, yani hakikati açıklayarak durumu düzeltmek anlamındadır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Islah, bir şeyin durumunu iyileştirmek ve onu daha iyi bir hale getirmektir. Bu ayette, hakikati gizleyerek bozdukları durumu, onu açıklayarak ve doğru yolu göstererek düzeltmeleri kastedilmektedir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'ıslah'ın Kur'an'da hem bireysel hem de toplumsal düzeyde düzeltme ve iyileştirme anlamlarını taşıdığını belirtir. Ayetteki bağlamda, gizlenen bilginin ortaya çıkarılmasıyla hem kendi durumlarını hem de insanların doğruya ulaşmasını sağlamak suretiyle bir ıslah eylemi gerçekleştirilir.

3وَبَيَّنُوا۟b-y-n

Kök:ب ي ن—Açıklamak, netleştirmek, gizli olanı ortaya koymak.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Beyan, bir şeyi açıklamak, onu anlaşılır kılmaktır. Ayetteki 'beyyenû' ifadesi, daha önce gizledikleri Kitap'taki hakikatleri insanlara açıkça bildirmeleri ve şüpheleri gidermeleri anlamındadır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Beyan, bir şeyi ortaya çıkarmak, onu görünür kılmaktır. Bu ayette, gizlenen belgelerin ve doğru yolun insanlara açıkça gösterilmesi ve tebliğ edilmesi kastedilmektedir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Beyan, bir şeyin manasını açıklamak ve onu izah etmektir. Ayetteki kullanımı, hakikati gizleyenlerin bu eylemlerinden vazgeçip, Allah'ın indirdiği ayetleri ve doğru yolu insanlara açıkça anlatmaları gerektiğini ifade eder.

4أَتُوبُt-v-b

Kök:ت و ب—Allah'ın kulunun tevbesini kabul etmesi, ona merhametle yönelmesi.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Tevbe, Allah'a nispet edildiğinde, O'nun kulunun tevbesini kabul etmesi, ona rahmetle yönelmesi ve günahlarını affetmesi demektir. Ayetteki 'etûbu aleyhim' ifadesi, Allah'ın tevbe edenlerin tevbesini kabul edeceğini ve onlara merhamet edeceğini vurgular.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Allah'ın 'tevbe etmesi', kulunun tevbesini kabul etmesi ve ona bağışlayıcılıkla muamele etmesidir. Bu ayette, Allah'ın, tevbe edip ıslah olan ve hakikati açıklayan kullarına karşı affedici ve merhametli olacağı belirtilmektedir.

5التَّوَّابُt-v-b

Kök:ت و ب—Tevbeleri çokça kabul eden, kullarına tekrar tekrar yönelen Allah'ın ismi.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): et-Tevvâb, Allah'ın isimlerinden olup, kullarının tevbesini çokça kabul eden, onlara tekrar tekrar rahmetle yönelen demektir. Ayetteki bu isim, Allah'ın affediciliğinin ve merhametinin sınırsız olduğunu, tevbe edenlere kapısının her zaman açık olduğunu ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): et-Tevvâb, kullarının tevbesini kabul eden ve onlara mağfiret eden Allah'tır. Bu ayette, Allah'ın bu ismiyle, tevbe edenlerin günahlarını bağışlayacağı ve onlara lütuf ve ihsanıyla muamele edeceği vurgulanır.

6الرَّحِيمُr-h-m

Kök:ر ح م—Çok merhametli, kullarına daima acıyan ve lütfeden Allah'ın ismi.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): er-Rahîm, Allah'ın isimlerinden olup, kullarına karşı çok merhametli olan, onlara lütuf ve ihsanıyla muamele eden demektir. Ayetteki bu isim, Allah'ın tevbe edenlere karşı sadece affedici değil, aynı zamanda şefkatli ve merhametli olduğunu gösterir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): er-Rahîm, rahmet sahibi demektir. Bu ayette, Allah'ın tevbe edenlere karşı olan affediciliğinin, O'nun engin rahmetinin bir tecellisi olduğu belirtilmektedir.

Bakara Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

(2/160) İllelleziyne tabu ve aslehu ve beyyenu feülâike etubü aleyhim* ve enetTevvabür Rahîym;

* Ancak tövbe edip durumlarını düzeltenler ve gerçeği açıkça ortaya koyanlar (lânetlenmekten) kurtulmuşlardır. Çünkü ben onların tövbelerini kabul ederim. Zira ben tövbeleri çok kabul edenim, çok merhamet edenim.

Ama bunlardan bazıları tövbe ettiler ve hallerini ıslah ettiler ve beyan ettiler, işte o kimselerin tövbeleri kabul edilir, Bende tövbelerini kabul ederim ve merhamet ederim, diyor Cenâb-ı Hakk kendi ağzından.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(3)

İnşikâk Sûresi Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba Vâkı'a Sûresi