Bakara Sûresi 161. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Bakara 161Cüz 2 · Sayfa 24

Bakara Sûresi 161. Âyet

البقرة

İnne-lleżîne keferû vemâtû vehum kuffârun ulâ-ike ‘aleyhim la'netu(A)llâhi velmelâ-iketi ve-nnâsi ecme'în(e)

Fakat ayetlerimizi inkar etmiş ve kafir olarak ölmüşlere gelince, işte Allah'ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onların üstünedir.

Bakara 161. ayet, inkar halinde ölenlerin ilahi ve beşeri lanete uğrayacağını bildirmektedir. Ayet, 'küfür' ve 'lanet' kavramları üzerinden, Allah'ın birliğine ve peygamberliğe karşı çıkanların akıbetini vurgulamaktadır.

1كَفَرُوا۟k-f-r

Kök:ك ف ر—Allah'ın birliğini, peygamberliğini ve getirdiklerini inkar etmek, örtmek ve nankörlük etmek anlamındadır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'küfr' kelimesinin aslının bir şeyi örtmek olduğunu belirtir. Ayetteki 'keferû' ifadesi, Allah'ın nimetlerini ve hakikatini örten, yani inkar eden kimseleri ifade eder. Bu, imanın zıddıdır ve Allah'ın varlığını ve birliğini kabul etmemeyi içerir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'küfr' kelimesini 'örtmek' ve 'nankörlük etmek' anlamlarında kullanır. Ayetteki 'keferû' fiili, Allah'ın ayetlerini ve peygamberlerin getirdiği hakikatleri örtbas eden, onlara inanmayan kişileri tanımlar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'küfr' kavramını Kur'an'ın temel kavramlarından biri olarak ele alır ve 'iman'ın karşıtı olduğunu belirtir. Ayetteki 'keferû', Allah'ın varlığını ve birliğini reddetme, O'nun emirlerine karşı gelme ve peygamberlerin mesajını kabul etmeme eylemini ifade eder. Bu, sadece bir inançsızlık değil, aynı zamanda aktif bir reddediştir.

2وَمَاتُوا۟m-v-t

Kök:م و ت—Canlılığın sona ermesi, hayatın bitmesi ve ruhun bedenden ayrılması durumudur.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'mevt' kelimesinin aslının canlılığın sona ermesi olduğunu belirtir. Ayetteki 'mâtû' fiili, inkar halinde iken dünyadan ayrılmayı, yani imansız bir şekilde ölmeyi ifade eder. Bu, sadece biyolojik bir son değil, aynı zamanda inkar üzere bir hayatın nihayetidir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'mevt'i ruhun bedenden ayrılması ve canlılığın sona ermesi olarak tanımlar. Ayetteki 'mâtû' ifadesi, inkar edenlerin bu inançları üzere ölmelerini, yani tövbe etmeden ve iman etmeden ahirete intikal etmelerini vurgular.

3كُفَّارٌk-f-r

Kök:ك ف ر—İnkar edenler, Allah'ın birliğini ve peygamberliğini reddedenler anlamındadır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'küffâr' kelimesini 'inkar edenler' olarak açıklar. Ayetteki 've hum küffârun' ifadesi, ölenlerin inkar hallerini sürdürerek öldüklerini, yani iman etmeden ve tövbe etmeden vefat ettiklerini pekiştirir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'küffâr' kelimesinin 'kâfir' kelimesinin çoğulu olduğunu ve Allah'ın ayetlerini ve peygamberlerin getirdiği hakikatleri reddedenleri ifade ettiğini belirtir. Ayetteki kullanımı, bu kişilerin inkar üzere ölmelerinin önemini vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'küffâr' kelimesinin Kur'an'da genellikle Allah'a ve O'nun gönderdiklerine karşı çıkan, nankörlük eden kimseler için kullanıldığını ifade eder. Ayetteki 've hum küffârun' ifadesi, bu kişilerin inkar halinin ölüm anına kadar devam ettiğini ve bu durumun onların akıbetini belirlediğini gösterir.

4لَعْنَةُl-'-n

Kök:ل ع ن—Allah'ın rahmetinden uzaklaştırma, kovma ve gazabına uğratma; insanlar için ise kötü söz ve beddua anlamındadır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'la'n' kelimesinin aslının uzaklaştırmak olduğunu belirtir. Allah'tan lanet, rahmetinden uzaklaştırmak ve gazabına uğratmaktır. İnsanlardan lanet ise beddua ve kötü sözdür. Ayetteki 'la'netullahi' ifadesi, inkar üzere ölenlerin Allah'ın rahmetinden ebediyen mahrum kalacaklarını ve gazabına uğrayacaklarını ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'la'n' kelimesini Allah'tan geldiğinde azap ve rahmetten uzaklaştırma, insanlardan geldiğinde ise beddua ve kınama olarak açıklar. Ayetteki 'la'netullahi ve'l-melâiketi ve'n-nâsi' ifadesi, inkar üzere ölenlerin hem ilahi hem de beşeri düzeyde kınanma ve dışlanmaya maruz kalacaklarını gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'la'n' kavramının Kur'an'da genellikle Allah'ın gazabı ve rahmetinden uzaklaştırma anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'la'netullahi', Allah'ın inkar edenlere karşı duyduğu hoşnutsuzluğu ve onları ilahi lütuftan mahrum bırakmasını ifade eder. Meleklerin ve insanların laneti ise bu ilahi hükmün bir yansıması ve teyididir.

Bakara Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

(2/161) İnnelleziyne keferu ve matu ve hüm küffarun ülâike aleyhim la'netüllahi vel Melâiketi venNasi ecmeıyn;

* Fakat âyetlerimizi inkâr etmiş ve kâfir olarak ölmüşlere gelince, işte Allah’ın, meleklerin ve bütün insânların lâneti onların üstünedir.

O kimselerki inkârları üzere öldüler, işte Allah’ın lâneti onların üzerinedir, meleklerin ve insânların hepsinin lâneti onların üzerinedir.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(4)

Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba İnşikâk Sûresi Sâd Sûresi Vâkı'a Sûresi