Bakara Sûresi 162. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Bakara 162Cüz 2 · Sayfa 24

Bakara Sûresi 162. Âyet

البقرة

Ḣâlidîne fîhâ(s) lâ yuḣaffefu ‘anhumu-l'ażâbu velâ hum yunzarûn(e)

Onlar ebedi olarak lanet içinde kalırlar. Artık ne kendilerinden azap hafifletilir, ne de yüzlerine bakılır.

Bakara 162. ayet, lanetlenenlerin ebedi azabını ve bu azabın hafifletilmeyeceğini veya ertelenmeyeceğini vurgular. Ayet, 'huld' (ebedilik), 'azab' (işkence) ve 'inzâr' (erteleme) kavramları üzerinden ilahi adaletin kesinliğini ve cezanın kaçınılmazlığını dilbilimsel bir derinlikle ifade eder.

1خَـٰلِدِينَh-l-d

Kök:خ ل د—Ebediyen kalacaklar, sonsuzluğa mahkum edilmişlerdir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'huld' kelimesinin asıl anlamının bir şeyin eskimeksizin kalması olduğunu belirtir. Kur'an'da ise genellikle cennet veya cehennem ehlinin içinde ebediyen kalması anlamında kullanılır. Bu ayette 'hâlidîn' kelimesi, lanetlenenlerin azap içinde sonsuza dek kalacaklarını, bu durumun geçici olmadığını ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'huld' kelimesinin Arap dilinde 'beka' (kalıcılık) ve 'devam' (süreklilik) anlamlarına geldiğini ifade eder. Ayetteki 'hâlidîn fîhâ' ifadesi, lanetin ve azabın onlar için kesintisiz ve sürekli olacağını, bir sonu bulunmayacağını mecazi olarak değil, hakiki anlamda vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'huld' kavramının Kur'an'da ahiret hayatının temel bir özelliği olarak karşımıza çıktığını belirtir. Cennet ve cehennemdeki kalışın 'ebedi' oluşu, bu kavramla ifade edilir. Bu ayette 'hâlidîn', lanetlenenlerin cehennemdeki azabının geçici değil, mutlak ve sonsuz bir durum olduğunu pekiştirir.

2يُخَفَّفُh-f-f

Kök:خ ف ف—Azapları hafifletilmeyecek, şiddeti azaltılmayacaktır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'tahfîf' kelimesinin bir şeyin ağırlığını veya şiddetini azaltmak anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'lâ yuhâffefu anhumu'l-azâb' ifadesi, lanetlenenlerin çekeceği azabın şiddetinin hiçbir şekilde düşürülmeyeceğini, aksine sürekli aynı yoğunlukta devam edeceğini vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'haffefe' fiilinin 'hafifletmek, azaltmak' anlamında kullanıldığını açıklar. Bu ayetteki pasif formda 'yuhâffefu' kelimesi, azabın hafifletilmesinin tamamen imkansız olduğunu, ilahi bir iradeyle bu durumun engellendiğini gösterir.

3ٱلْعَذَابُa-z-b

Kök:ع ذ ب—İşkence, ceza, acı veren durum.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'azab' kelimesinin asıl anlamının 'bir şeyi engellemek, alıkoymak' olduğunu, daha sonra 'acı veren ceza' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'el-azâb', lanetlenenlerin maruz kalacağı, onlara acı ve ızdırap veren ilahi cezayı ifade eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): el-Kefevî, 'azab'ın 'bir şeyi engellemek' kökünden geldiğini ve 'acı veren ceza' anlamında kullanıldığını ifade eder. Bu ayette 'el-azâb', lanetlenenlerin dünyadaki isyanları ve küfürleri sebebiyle ahirette karşılaşacakları, onlardan asla ayrılmayacak olan şiddetli cezayı tanımlar.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'azab' kelimesinin Kur'an'da genellikle Allah'ın kullarına isyanları karşılığında verdiği ceza anlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayette 'el-azâb', lanetlenenlerin ebedi olarak maruz kalacakları, hafifletilmeyecek ve ertelenmeyecek olan ilahi cezayı ifade eder.

4يُنظَرُونَn-z-r

Kök:ن ظ ر—Onlara mühlet verilmeyecek, azapları ertelenmeyecektir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'inzâr' kelimesinin 'mühlet vermek, ertelemek' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'lâ hum yunzârûn' ifadesi, lanetlenenlerin azaplarının başlaması veya devam etmesi konusunda hiçbir şekilde bir erteleme veya mühlet tanınmayacağını, cezanın derhal ve kesintisiz uygulanacağını ifade eder.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'inzâr'ın 'bakmak, beklemek, mühlet vermek' gibi anlamlara geldiğini açıklar. Bu ayetteki 'yunzârûn' kelimesi, lanetlenenlere azaptan kurtulmaları veya azabın hafiflemesi için hiçbir zaman tanınmayacağını, onların bu konuda umutsuz bir durumda olduklarını vurgular.

Bakara Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ

(2/162) Halidiyne fiyha* la yuhaffefü anhümül azabu ve la hüm yünzarun;

* Onlar ebedî olarak lânet içinde kalırlar. Artık ne kendilerinden azap hafifletilir, ne de yüzlerine bakılır.

Onlar o lânet içerisinde kalacaklardır, yani cehennem de kalacaklardır, onların azabı hafifletilmez, onlara bakılmaz artık, onlarla kimseler ilgilenmez.

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(2)

İnşikâk Sûresi Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba