Tâhâ Sûresi 43. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Tâhâ 43Cüz 16 · Sayfa 314

Tâhâ Sûresi 43. Âyet

طه

İżhebâ ilâ fir'avne innehu taġâ

"Firavun'a gidin. Çünkü o azmıştır."

Tâhâ Suresi'nin 43. ayeti, Hz. Musa ve Harun'a Firavun'a gitmeleri emrini ve Firavun'un 'azgınlık' vasfını bildirmektedir. Ayet, ilahi bir görevin başlangıcını ve muhatabın temel karakteristiğini vurgulayan güçlü fiil ve sıfatlarla doludur.

1ٱذْهَبَآz-h-b

Kök:ذ ه ب—İki kişinin bir yere doğru hareket etmesi, gitmesi emri.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): ذَهَبَ kelimesi, bir yerden başka bir yere intikal etmek, ayrılmak anlamına gelir. Ayetteki 'İzhebâ' (gitmeniz) emri, Hz. Musa ve Harun'a Firavun'a doğru bir hareket ve tebliğ vazifesi yüklemektedir. Bu, sadece fiziksel bir gidiş değil, aynı zamanda ilahi bir mesajı ulaştırma misyonunu da içerir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): ذَهَبَ fiili, Kur'an'da bazen mecazi anlamda da kullanılır. Ancak bu ayetteki 'İzhebâ', doğrudan bir yönelme ve hareket emridir. Firavun'a doğru gitmeleri, onunla yüzleşmeleri ve tebliğde bulunmaları gerektiğini ifade eder.

2فِرْعَوْنَf-r-'-n

Kök:ف ر ع ن—Mısır krallarına verilen unvan, bu bağlamda özel olarak Hz. Musa dönemindeki zalim hükümdar.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Firavun, Mısır krallarının lakabıdır. Kur'an'da zikredilen Firavun, Hz. Musa'ya karşı çıkan, kibirli ve azgın bir hükümdar olarak tasvir edilir. Ayetteki kullanımı, bu tarihi ve sembolik zalim figürü işaret eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Firavun, Kur'an'da sadece bir isim değil, aynı zamanda ilahi otoriteye karşı çıkan, zulmeden ve kendini tanrılaştıran bir tipolojinin sembolüdür. Bu ayette, Allah'ın emrine karşı çıkan ve azgınlaşan insan modelini temsil eder.

3طَغَىٰt-ğ-y

Kök:ط غ ي—Sınırları aşmak, haddi aşmak, azgınlaşmak, isyan etmek.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): طَغَىٰ kelimesi, bir şeyin haddini aşması, sınırı geçmesi anlamına gelir. Su için kullanıldığında taşması, insan için kullanıldığında ise zulümde, isyanda ve kibirde aşırıya gitmesi demektir. Firavun'un 'tağâ' olması, onun Allah'ın emirlerine karşı gelmekte, insanlara zulmetmekte ve kendini ilahlaştırmakta haddi aşmış olduğunu gösterir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): طُغْيَان, haddi aşmak ve zulümde ileri gitmektir. Firavun'un 'tağâ' olması, onun sadece günahkar olmakla kalmayıp, aynı zamanda zulmü ve isyanı bir yaşam biçimi haline getirdiğini, ilahi sınırları tamamen çiğnediğini ifade eder. Bu durum, Hz. Musa ve Harun'un tebliğ görevinin zorluğunu da ortaya koyar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'tuğyan', genellikle Allah'ın koyduğu sınırları aşma, ilahi iradeye karşı gelme ve kibirle kendini yüceltme anlamında kullanılır. Firavun'un 'tağâ' olması, onun sadece siyasi bir lider değil, aynı zamanda dini ve ahlaki anlamda da azgınlaşmış, ilahi düzene isyan etmiş bir figür olduğunu vurgular.

Tâ-Hâ Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

İçimizdeki Rahmâniyyet kıpırdaşmaları sonrası büyümeye başlayan Mûsâ ile berâber nefs-i emmâre kendi ayağının kaydığını hissetmeye başlıyor. Ve daha da azarak bu saltanat benim kimseye bırakmam diyor.

Mertebe-i Mûseviyyenin aklı ve fikri ile ve esmâ-i ilâhiyyenin bütün kuvvetleri ile gidiniz. Çünkü o kendinde de var olan bu kuvvetleri nefsi yönünde kullanmak sûretiyle kendine mâl edip azdı. Bu hakikati ona “zikredin-hatırlatın”

فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيْنَا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

(Fe kûlâ lehu kavlen leyyinen leallehu yetezekkeru ev yahşâ.)

(Tâ-Hâ, 20/44) “O zaman ona, yumuşak söz söyleyin. Böylece umulur ki o, tezekkür eder (anlar) veya huşû duyar.”

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(2)

Altı Peygamber - Hz.Musa (a.s) Kelimullah Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8